Flâneur Textuel

Avignon, ville d'exception et de culture...

flaneur — 2026-03-10T16:06:41Z

À la retraite, je suis venu à Avignon pour son Opéra et son Festival. J'y ai découvert que le théâtre et la musique y existaient de façon intense toute l'année. J'y ai découvert aussi les deux cinémas du centre-ville, leurs huit salles et leurs programmations qui n'ont rien à envier à ceux de Paris. J'y ai découvert enfin toute l'année les musées et les expositions d'Avignon, Aix et Montpellier. La réalité a dépassé mes attentes. La flânerie que je viens de faire dans les rues d'Avignon m'a révélé un autre aspect de la réalité culturelle d'Avignon que je ne connaissais pas vraiment même si je devinais son existence.

Les remparts franchis, on comprend immédiatement qu'Avignon est une ville d'exception comme ici rue Carnot :

Avec ces bornes anti-chars, on ne craint pas les Russes, on se sent vraiment en sécurité. D'autant que de nombreuses gouttières précisent que nous sommes en zone Antifa sous la protection des trois poignards de la Jeune Garde affirmant que No Pasaran :

Rassuré, je remonte le Cours Jean Jaurès... Carrefour Boulevard Raspail, on ressent toute l'inclusivité d'Avignon en empruntant le passage clouté LGBTQQIP2SAA+ plus défraîchi aujourd'hui que lorsque j'avais pris la photo :

Rue de la République, l'écologie vous saute aux yeux : le bistrot sur la droite précise que ses boissons au cannabis sont des produits 100% naturels et même Traditionnels, produits par des agriculteurs -pardon ! des chanvriers- passionnés :

Mais attention ! La concurrence est rude : voici une affiche rue Thiers qui insiste sur le "Made in France" :

Je ne peux résister à vous faire découvrir le texte de l'affiche qu'il est difficile de lire sur cette petite image :

« La Locale.
Culture 100 % Française, originaire du Vaucluse, avec uniquement des ingrédients biologiques. La Locale a bénéficié du soleil méditerranéen pour s'épanouir. Avec ses bourgeons petits et compacts, son arôme acidulé, son goût de miel et ses saveurs boisées, elle vous procurera bien-être et belle énergie. La Locale est également efficace pour la concentration.
K-17 4€/gr
Cette fleur vous séduira par ses bourgeons robustes, son arôme zesté et ses effets qui donnent un léger boost d'énergie et peut vous procurer une clarté d'esprit avec une euphorie apaisante.
L'une des rares fleurs de provenance française sur le marché légal CBD, La Locale « K-17 » est cultivée à l'extérieur où elle est baignée de soleil méditerranéen et cultivée uniquement avec des ingrédients bio, de quoi nous rendre fiers de vous proposer cette fleur 100% Française !
TROPICALE 5€/gr.
La Tropicale est une nouvelle variété de fleur de cbd en provenance de la région de la Provence. L'une des rares fleur de provenance française sur le marché légal CBD, La
Tropicale est cultivée à l'extérieur où elle est baignée de soleil méditerranéen et cultivée uniquement avec des ingrédients bio, de quoi nous rendre fiers de vous présenter cette fleur 100% française. »

Quand je pense que l'on répète que la France n'aime pas son agriculture et ses paysans, alors qu'avec l'Europe et son Mercosur on aurait pu importer le cannabis directement de Colombie où se trouvent les meilleurs spécialistes du monde et les prix les plus bas... Notre président le répète à juste titre : il aime les paysans, le cannabis provençal nous le prouve.

Si dans le centre d'Avignon, on consomme français, du moins pour le cannabis, pour le reste, c'est plus compliqué... de nombreuses enseignes où les panneaux vous disent en anglais que c'est français :

C'est dans l'air du temps depuis que la Cité internationale de la langue française au Château de Villers-Cotterêts inaugurée en 2023 par Monsieur Macron pour être un « pilier symbolique de la francophonie », travaille officiellement en anglais... Mais il est vrai qu'il n'y a pas de Culture française.

Il existe une justice immanente en ce bas monde : Si JOTT (Just On The Top), l'enseigne marseillaise bien connue, vient de mettre la clé sous la porte, je suis certain que c'est parce que ses clients étaient tous comme moi et passaient au large croyant que l'enseigne était anglaise :

Je fais un arrêt technique à la Médiathèque municipale Ceccano, où je peux constater que le moindre recoin du bâtiment célèbre Avignon ville d'Exception et Ville de la culture, jusque sur la chasse d'eau des WC :

Si je n'étais pas aussi policé, je dirais que la culture est bien le fondement d'Avignon.

À l'angle de la Place Saint-Jean le Vieux, deux affiches jumelles me laissent perplexe :

Là, je comprends le concept d'Avignon Terre de Culture... Je découvre sur internet que cet AF&C qui mérite de recevoir une fessée, c'est Avignon Festival & Compagnies qui a créé la plateforme Ticket'Off permettant d'acheter ses tickets en ligne. L'affiche de droite explique pourquoi : AF&C est apparemment responsable des prix excessifs de location de salles de spectacles aux compagnies... AF&C est supposé proposer aux compagnies une boîte de médicaments XANUS, imaginaire remède contre les hémorroïdes découlant du traitement que la morale réprouve infligé par AF&C aux comédiens... Je découvre ensuite qu'il existe un rappeur appelé XANUS et que donc il y a aussi un jeu de mot terriblement spirituel et élégant opposant la syllabe Anus de Xanus au médicament pour hémorroïdes. Sur Telegram, j'apprends que le rappeur Xanus jongle avec l'antisémitisme : « Quand XANUS dit : « Israël sera détruit, c'est en cours… », il parle d'une phase historique de confrontation qui dépasse les mots — et de réalités que nous voyons aujourd'hui se matérialiser. » Bref, avec une affiche qui parle de fesses et l'autre d'anus et d'hémorroïdes et qui finit par en arriver à l'antisémitisme, nous sommes bien dans ce que la culture progressiste propose de plus achevé...

Rue Thiers, je découvre avec horreur que j'ai raté - à une semaine près - la date d'un spectacle d'une de ces associations féministes, LGBT, créolisée et largement voilée si chères à notre mairesse. Il s'agit des « Déferlantes » :

Ces femmes se définissent comme Sales, Connes et Fier.res... Est-ce bien vrai ? Ne se vantent-elles pas ? Tout un programme ! Je constate que l'écriture inclusive ne s'applique qu'à la Fierté.es que les hommes partagent donc avec les femmes. La connerie et la saleté ne s'employant qu'au féminin sont donc réservées aux seules femmes. Les femmes peuvent tout se permettre ! J'apprends ce qu'est un PAF : la participation aux frais. Je creuse encore, et j'apprends que le PAF signifie aussi la pièce de 1 euro... Quelle richesse et quelle complexité dans ce vocabulaire nouveau ! C'est fou, ce que cette balade est instructive !

Je quitte les connes et les sales car j'arrive Rue des teinturiers, si pittoresque avec sa Sorgue (canal) bordée de platanes et ses anciennes roues à aube qui actionnaient jadis les teintureries et les tissages des fils des cocons à soie. Ah, la rue des Teinturiers ! Haut lieu de concentration culturelle de tout ce qu'Avignon compte de bobos woke, de traîne-savates, de peintres en devenir et de poéteux. Mais la rue des Teinturiers est autre chose aussi : Une concentration 80% théâtres et 20% restos branchés, un lieu unique en France où J'ai habité pendant cinq ans et que je fréquente pour ses théâtres et sa librairie de seconde main. Mais en ce beau mois de mars, c'est le côté bobo woke "tout le monde est artiste" qui domine. Le « Printemps d'Avignon » est réservé ici aux Jeunes talents qui ont travaillé sur deux projets : Pink Silence et Cat Call. L'anglais est sans doute employé dans le but d'améliorer leur français... Pink Silence a "installé" la rue des Teinturiers. Je m'attarde à regarder chaque "œuvre", à lire chaque panneau explicatif, car une œuvre contemporaine n'existe pas sans son carton d'explication. Il s'en dégage un féminisme gaucho "me-too" tendance cradingue pouilleux ; j'ai activement cherché la poésie mais ne l'ai pas trouvée. Il me faut faire amende honorable : je ne suis pas au niveau, il me reste un gros travail intérieur à faire.

Voici le premier paragraphe de ce panneau municipal -côté projet PINK SILENCE- je n'ai corrigé aucune faute d'orthographe ou de grammaire voulant respecter le talent :
« Notre projet est une référence directe à la discrimination que les femmes ressentent vis a vis de leurs corps, créer et accentuer par un effet sociétal. Nous évoquons le sentiment d'insécurité qui s'empare de nous dès lors que nous sortons dans la rue, la sensation d'être suivie du regard par toutes les personnes qui nous entourent, les insultes à notre égard simplement car nous sommes des femmes. A l'aide de témoignages et de visuels poignants, nous cherchons à interpeller le spectateur, à le pousser à se rendre compte d'une situation que chaque femmes a vécu. »

Ici, les "œuvres" consistent en porte-manteaux accrochés sur les façades, chacun supportant une petite culotte ou un tee-shirt revisité par l'Art, accompagnés d'un écriteau expliquant la performance artistique. J'ai trié les œuvres pour ne garder que les deux les plus abouties, quant aux étiquettes, je n'ai gardé que celles que l'on peut lire à partir de 18 ans, tout en conservant la syntaxe et l'orthographe si savoureuses des autrices...

La première œuvre que j'ai sélectionnée :

Et son texte explicatif :
« Un mec en bas de chez moi qui est sur son téléphone en appel avec quelqu'un que je crois avoir vu se masturber (l'autre se frottait a travers le pantalon) il me dic " je viens chez toi " j'étais encore une fois avec une copine, je lui ai crié dessus beaucoup il a tenté d'insister. Je sais toujours pas comment il savait qu'on était la, s'il m'a suivi ou pas ect »

Ma sélection suivante :

Avec son texte explicatif :
« Une fois y'a une pote qui avait des gros seins a l'époque et un mec lui a gueule dessus putain y'a assez de place pour y mettre mes boules »

Et après, on dira qu'il n'y a pas de poésie en ce monde ! Cette exposition prouve le contraire ! Je suppose que c'est du moins l'opinion des initiateurs du projet et de la direction de la culture de la municipalité qui y est associée dans le cadre du Printemps d'Avignon. N'oublions pas de féliciter l'Éducation nationale pour le niveau de français et de littérature de ces jeunes talents qui ont bénéficié de cet enseignement durant de longues années...

Je rentre chez moi en passant devant « Panpan &Pets » :

CONCEPT STORE
POUR CHIENS ET CHATS
JOUETS
ACCESSOIRES FAITS MAIN
BAR À FRIANDISES

...ce temple des "pets" (en bon anglo-français) où en ces temps de "No kids" (en bon franco-anglais) on trouve tout ce qu'il faut pour faire oublier les gamins qu'on aurait pu avoir... À un vieux parisien comme moi, cela fait chaud au cœur de retrouver toute l'ambiance du quartier du Marais parisien.

À quelques pas de ma porte d'entrée, une dernière affiche m'apprend que la municipalité, jamais en retard sur ces sujets, propose une conférence sur une « Nouvelle civilité du Genre » par une Sociologue du droit de la famille de la parenté et du genre. Bigre ! C'est du lourd ! comme disent les jeunes. Mais n'est-il pas trop tard pour m'interroger sur mon genre ? Car il y a déjà 71 ans que je n'ai plus 13 ans, âge optimum paraît-il pour demander son changement de sexe... D'un autre côté, je ne sais pas comment on doit saluer un trans : Bonjour Madame ? Bonjour Monsieur ? ou Bonjour Mademoiselle ? s'il s'agit d'un trans non marié... oui, mais s'il est pacsé avec un trans venant du sexe opposé ? Je comprends qu'il faille au moins une directrice d'études à l'EHESS pour mener à bien ces terribles cas de conscience. J'ai bien fait de la rater :

Gai et content, comme dit la chanson, je ferme ma porte : en une heure de marche, je me suis remis au goût du jour. Un soir sans lune, dans une rue sans lampadaires, je dois pouvoir passer pour un jeune.

Le Flâneur Textuel, le 10 mars 2026

Des normes ! Des normes ! Des normes !

flaneur — 2025-03-05T12:53:22Z

En paraphrasant sans le savoir le Général qui clamait : "L'Europe ! L'Europe ! L'Europe !" les écolos et la gauche réclament : "Des Normes ! Des Normes ! Des Normes !" tandis que la droite s'époumone : "Trop de Normes ! Trop de Normes ! Trop de Normes ! ", du moins quand elle est dans l'opposition. Hélas pour la droite ! Je viens de faire une découverte qui établit sans erreur possible que la norme est un chromosome constitutif du génome français.

Voici cette perle normative fracassante que j'ai ramenée la semaine dernière d'une descente spéléo en apnée dans la caverne d'Ali Baba de la BNF : le décret du 18 frimaire de l'An 2 de la République Une et Indivisible, dont voici le texte :

Décret de la Convention Nationale

Du 18e jour de Frimaire, l'an second de la république française une et indivisible
Qui met tous les cordonniers de la république en réquisition pour le service des armées.

Article premier
À compter du premier nivose prochain, et jusqu'au dernier jour de la seconde décade de Pluviose, tous les cordonniers de la république, seront employés exclusivement à fabriquer des souliers pour les militaires en activité de service. Ceux qui travailleront pendant cet intervalle pour d'autres particuliers, seront condamné à la confiscation de leurs ouvrages, et en outre, une amende de 200 livres au profit du dénonciateur. Ces peines seront prononcées par les administrateurs du district.

Articles II
Ces souliers seront tous carrés par le bout : aucun autre citoyen que les militaires en activité, n'en pourra porter de cette forme. Les particuliers qui seront pris en contravention, seront censés les avoir achetés des soldats, et puni en conséquence suivant la rigueur des lois portées contre ceux qui font un trafic illicite des effets militaires.

Article III
Ces souliers seront de plus garnis, tant du talon que sous la semelle, de clous à tête ronde, au nombre de 30 au moins.
L'enpeigne et le quartier seront de bon veau ciré.
Le quartier, en coupe carrée et couture derrière.
Les tirans, entiers et de longueur suffisante.
Les talons, à trois bouts, chacun d'un seul morceau.

En ces temps bruissant de bruits de guerre, j'ai choisi une norme concernant le soulier du soldat, qui - comme tout le monde le sait - est la cheville ouvrière de nos armées (si, si, il faut oser !) car depuis mes trois mois de passage dans le 23e R.I.M.A. pour mon service militaire, je n'ai jamais oublié le premier commandement du bidasse : « De quoi sont les pieds ? Les pieds sont l'objet des soins attentifs de la part du soldat ».

Et, cerise sur le gâteau, ce décret a l'avantage de nous ouvrir les yeux sur un autre chromosome de notre ADN : celui de la délation, que le mouvement« Me Too » a si magnifiquement remis à l'honneur et qui fait désormais partie intégrante de notre code pénal. Je note qu'à l'époque, les débuts étaient difficiles : le citoyen délateur avait besoin d'un coup de pouce pour passer à l'acte : 200 Livres de récompense payés par l'infâme acheteur. Depuis Me Too, c'est plus moral, pas besoin de récompense, c'est un devoir ! Qui reste à inscrire dans le marbre immarcessible de la Constitution.

Tout le confirme : un monde radieux se lève !

François-Marie Legœuil, le mercredi des Cendres 2025

En marche vers une France radieuse Chapitre 2

2024-08-05T07:57:00Z

Rencontrer le peuple, que c'est dur !
Raphaël Glucksmann - citoyen du Monde, philosophe héréditaire, prophète politique - dans une interview sur Arte le 9 janvier 2012, nous a fait cette très franche et désarmante confession que j'avais pieusement conservée depuis dans les limbes de mon cloud : « Moi, je suis né du bon côté de la barrière socio-culturelle. Je fais partie de l'élite française, j'ai fait Sciences Po comme la majorité des gens qui nous gouvernent. J'ai eu la chance de pouvoir jouir de cette société de solitude. Quand je vais à New York ou à Berlin, je me sens plus chez moi culturellement a priori que quand je me rends en Picardie. Et c'est bien ça le problème. Et simplement, ce qu'il faut essayer de faire, c'est sortir de soi-même. Et essayer de comprendre, ce que ne fait plus majoritairement l'élite française qu'on peut parfaitement soi-même trouver géniale cette émancipation vis-à-vis de tout type de structure politique, mais que ça ne nous permet pas de faire un Peuple. Or, il n'y a pas de démocratie si on ne fait pas un Peuple… »

Mais attention ! Une telle audace philosophique poussera-t-elle ce radieux citoyen du Monde à se hasarder aux confins crépusculaires et mystérieux de l'Univers civilisé, c'est-dire - soyons fou ! - au moins jusqu'à Compiègne pour se frotter au Peuple, le vrai, celui des bas du front des ronds-points, des clopes, du barbecue et du gazole… ?

La politique, c'est une affaire de nez !
La France est le pays du vin. Et le vin est d'abord affaire de nez. Chacun, le nez dans son verre ballon surenchérit sur les précisions : « on est » sur des notes de fruit rouge dit l'un, plutôt de sous-bois, dit l'autre. Moi, qui n'ai aucun nez j'ajoute avec aplomb : « une subtile note de cuir… oui, mais cuir de Cordoue ! » On parle souvent de politique en buvant un verre. C'est pourquoi à mon avis, tel un virus, le nez est passé du verre à la politique. Le vin, c'est subtil, la politique c'est brutal. Alors, foin des notes et des nuances, en politique on est sur le terrain des odeurs, des effluves, de la puanteur. En un mot : Ça pue ! En politique, les deux maîtres-mots sont : rance et nauséabond. À la limite du supportable, la palette ne peut aller plus loin dans la subtilité.

Juste quelques exemples odoriférants très actuels avec les élections qui sont le terrain de choix de la pestilence :

Pour Bernard-Henri Lévy - l'indéréglable boussole de la Raison, « nos élections législatives (de 2022) révèlent cette France rance … qui n'aime pas la France ».

En vue de celles de juillet 2024, Libération affirma : « Seul un Front populaire version 2024 pourra faire barrage à la vague nauséabonde de l'extrême droite. »

La réélection de Yaël Braun-Pivet au perchoir libéra les narines :
Le Figaro du 13 juillet 2024 : « Accusée de collusion avec le RN, Yaël Braun-Pivet dénonce une polémique « nauséabonde ».
Sur le même sujet, John Timsit écrit le 18 juillet 2024 : « Nauséabond coup de force d'une clique : la gauche en colère après la réélection de Yaël Braun-Pivet »

Une nouveauté : depuis octobre 2023, les odeurs semblent souffler aussi de l'autre côté de l'hémicycle : « Jean-Luc Mélenchon se rabougrit avec une sémantique aux relents nauséabonds », dénonce Jérôme Guedj le 12 mai 2024.

Renifler des effluves chez le voisin n'empêche même plus désormais d'être soi-même à l'abri :
Le 14 mai 2023, G. Darmanin déclare : « Les attaques contre la République sont inacceptables : l'extrême droite a encore montré son visage nauséabond. »
Mais le 18 décembre suivant, le syndicat Sud PTT l'accuse à son tour de cocotter comme on disait aux temps lointains où j'étais jeune : « Loi Darmanin : un projet nauséabond »

Finalement, qui ne sent pas ?

Depuis peu, la pestilence gagne aussi les spectacles :
Pour la Cérémonie d'ouverture de la Coupe du monde de rugby (8 sept 2023) Jean Dujardin en boulanger, chantait avec insouciance la joie de vivre à la française avec béret, moustache et triporteur chargé de baguettes. La baguette et le béret c'est bon pour les sans dents des ronds-points, Libé se boucha le nez : « allez la Rance ! »

Après cette étude approfondie du sujet comme vous avez pu le constater, je décerne le Grand prix de l'Utilisation du Nez en Politique à la gauche française, journaux et politiciens confondus. Pour les médias, c'est Libération qui emporte le Titre haut la main. Pour la gauche, la moitié de la population est rance et nauséabonde, mais depuis peu une partie de l'extrême gauche aussi. C'est dire si notre Hexagone est parfumé ! Qui donc en réchappe ? Je conclurai avec cette désolante constatation : en matière de nez, la droite, beaucoup trop rance selon la gauche, semble en avoir le nez bouché. Son cas relève-t-il de l'oto-rhino, du psychiatre ou de la rééducation en régime sévère ?

Les Gays, c'est l'inflation !
Dans mon petit lexique de Novlangue, (à lire dans cette même rubrique) en 2021, le sigle en vigueur s'écrivait en « seulement » huit signes : LGBTQIA+... Aujourd'hui, aux États-Unis (pionniers en la matière), le progrès est tel, qu'il faut désormais 13 signes pour parcourir l'arc homo : LGBTTQQIAAPO+ : lesbian, gay, bisexual, transgender, transexual, queer, questioning (des personnes qui se questionnent sur leur sexualité), intersex, asexual, allies (les alliés hétérosexuels de la cause), pansexuels (qui revendiquent une attirance pour n'importe quel genre sans tenir compte de la différence), O, pour « other » (les autres). 

Les gays évoluent plus vite que l'Histoire : la lettre « O » et le signe "+" de leur sigle sont prometteurs de raffinements futurs pour mon plus grand plaisir de Flâneur.

Les Gender Studies le démontrent scientifiquement : la Lesbienne n'est pas une femme !
La réalité ne serait qu'un mirage : contrairement à ce que le vulgaire croyait de toute éternité, les lesbiennes ne sont pas des femmes. Le mouvement des Gouines Rouges le proclame en multipliant les happenings dans les réunions du MLF pour démontrer que la notion de Femme est une pure construction sociale qui ne peut exister que dans le cadre de l'hétérosexualité qui est elle-même une simple construction sociale. Pour leur pythie Monique Wittig, la femme n'existe pas en réalité, ce n'est qu'une abstraction qui ne se comprend que parce qu'il existe des hommes. Si elles veulent échapper à cette « souffrance des anciennes lesbiennes, » (qui ne se sentaient lesbiennes que par rapport aux hommes) il leur faut sortir de ce carcan pour devenir des lesbiennes politiques radicales, c'est-à-dire des lesbiennes assumées qui le sont par choix et qui existent en dehors des hommes.

Féminationalisme, un concept nauséabond ! 
Féminationalisme, ce concept développé par Laurence de Cock et Caroline de Haas leur permet notamment de dénoncer les propos tenus par l'ex-ministre Marlène Schiappa qui -souvenez-vous- avait accusé les féministes de ne pas prendre en compte les 1.200 viols commis par les migrants dans la fameuse nuit de la Saint-Sylvestre à Cologne et à Hambourg en 2016. Marlène s'était alors rendue coupable de « féminisme identitaire », cette honteuse dérive que de Cock et de Haas appellent le « feminationalisme » et qui est incarné par le nauséabond et féministe Collectif Némésis, du nom de la déesse grecque de la justice. Les groupes féministes anti-fa ne s'y sont pas trompé qui ont violemment rossé ces nauséabondes filles de Némésis qui s'autoproclament de gauche et prétendaient de ce fait participer à la manif contre l'extrême droite le 27 juin 2024 à Paris :

Car de Haas l'enseigne, le féminationalisme, c'est l'inverse du féminisme intersectionnel qui postule la convergence des luttes avec les damnés de la terre et refuse par conséquent l'existence d'un « patriarcat d'importation » : un violeur « racisé » ne peut exister que dans l'imagination dévoyée du Blanc hétéro.

Mais attention, Mesdames, les choses ne sont pas si simples : entre Ni Putes, ni Soumises, les Gouines Rouges et les Viragos Vertes, que devez-vous choisir pour être à la page et briller en société ? 

Les Féministes radicales sont entrées en conflit ouvert avec l'antique mouvement Ni Putes ni Soumises accusé de soutenir ce concept erroné de mâle violeur quel que soit son origine raciale. Car tout le monde sait que seul le mâle blanc est coupable : le Blanc, c'est un violeur structurel, biologique en quelque sorte, tandis que le mâle racisé, lorsqu'il viole, le fait malgré lui, poussé par ses souffrances héréditaires de damné de la terre. Ce n'est "pas sa faute, le pauvre !" C'est la raison pour laquelle, ces féministes ancienne mode qui ne sont pas capables d'admettre cette différence évidente, ont été rejetées récemment dans les poubelles de l'Histoire par les Gouines Rouges. Les pouvoirs publics clairvoyants et éclairés - comme ceux de Nantes- ne s'y sont d'ailleurs pas trompés en supprimant les subventions aux Ni Putes Ni Soumises pour les attribuer aux Gouines Rouges qui sont les seules à incarner dans toute sa pureté le féminisme intersectionnel, sans aucune dérive hétéro-nationale nauséabonde…

Et c'est comme cela que les Ni Putes Ni Soumises ne sont plus qu'un souvenir ayant été privé de sous pour avoir péché contre la doxa… Comme quoi, l'impôt permet de séparer le bon grain de l'ivraie en clarifiant qui est nauséabond et qui est progressiste.

Mais attention ! ne commettez pas l'erreur fatale de confondre les Gouines Rouges avec les Viragos Vertes qui elles, suivent une stricte ligne écolo en pratiquant cette pureté « non mixte » qui les tient à distance des écolos ordinaires de gauche qui sont mixtes, car elles admettent dans leurs rangs les mâles Blancs. Ce qui est, convenez-en une pratique immonde. Et n'allez pas croire qu'il s'agit là des Cinquante nuances de Grey, des midinettes américaines ! Non, ce sont des différences ontologiques !

Le drapeau tricolore, c'est Non ! Du Trans au Bi et du Bi au Non Bi, à chacun son genre, à chacun son drapeau !
Le chanteur suisse Nemo a remporté l'Eurovision 2024 avec sa chanson The Code (J'ai brisé les codes, / C'est là que j'ai trouvé mon royaume). Lors de la soirée, l'artiste a pridement (je viens de l'inventer sur la base de Pride) brandi le drapeau de sa communauté, ces Non-binaires qui ne se reconnaissent ni comme homme ni comme femme :

Comme l'explique doctement le site des non-binaires, « ce drapeau se différencie nettement du drapeau arc-en-ciel, rouge, orange, jaune, vert, bleu et violet, plus connu du grand public et qui symbolise l'ensemble de la communauté LGBT+ (lesbienne, gay, bisexuel et transgenre) ».

Ce drapeau LGBT canal historique, je le vois tous les jours peint sur le passage clouté à Avignon devant l'Office de tourisme, mais depuis 2020, tellement de chaussures l'ont foulé que ses couleurs ont passé. Le voici dans sa splendeur d'alors :

Je suis certain que les couleurs seraient encore éclatantes, si au lieu de devoir marcher dessus pour le traverser, la Municipalité avait pris un arrêté pour obliger les passants à marcher sur les mains ce qui aurait eu l'avantage supplémentaire d'éviter à fouler avec des pieds sacrilèges l'emblème sacré des LGBT+. Mais le respect du sacré n'est pas le fort de nos autorités municipales.

L'avenir de la famille, c'est Le Trouple !
LE HUFFPOST du 27 juillet (journal des Américains de Paris) titrait enthousiaste à propos de la cérémonie d'ouverture des Jeux Olympiques : « Diversité - « Un grand bal populaire » avec les drag-queens Piche, Paloma et Nicky Doll, un trouple qui s'embrasse dans une chambre de bonne, une playlist concoctée par la DJ lesbienne Barbara Butch… La cérémonie d'ouverture des J.O. de Paris a été peuplée de moments queers et de tableaux dédiés aux personnes LGBTQ+. »

Le comédien Yuming Hey, protagoniste de ce fameux Trouple de la cérémonie d'ouverture des Jeux Olympiques proclame dans le journal 20 Minutes : « Pour moi, c'est la célébration de l'amour avant tout. Je n'ai pas envie de mettre des amours dans des cases. »

Pour savoir ce qu'est un Trouple, il faut aller à la source en chercher la définition orthodoxe, en consultant le Site officiel « Familles LGBT » : « Un trouple, c'est un groupe de trois personnes entretenant une vie commune. Attention, il ne s'agit pas de polygamie, car chacun des membres du trouple entretient des relations égales avec les deux autres. Le trouple est donc une sorte de couple à trois. Bien qu'il n'existe actuellement aucune reconnaissance du trouple dans la loi en France, il est possible de signer une convention de trouple, afin d'organiser la vie commune. Les unions à plus de deux personnes ne sont pourtant pas inconnues à l'étranger. Aux Pays-Bas, l'union civile entre trois personnes est reconnue depuis 2005. En Colombie, les unions à trois étant traditionnellement reconnues, le mariage à trois personnes est possible depuis 2017. »

Vivement qu'on vote le mariage à Trois pour pouvoir l'élargir ensuite à Quatre et puis ouvrir enfin cette avancée à Cinq. Il nous restera alors à graver ce nouveau Droit Humain dans le marbre immarcescible de la Constitution. L'avenir s'avère radieux ! Il est bon d'être prévoyant et de mettre ainsi de côté pour nos vieux jours quelques conquêtes de droits à faire pour alimenter nos futures Manifs… Ce qui en prime alimentera les si délicieuses craintes des toujours possibles atteintes et remises en questions haineuses et nauséabondes de ces nouveaux droits par les rances Tradi.

Faites-moi penser à traiter un jour à fond l'adjectif « haineux » : il y a du boulot !

J'ai commencé cette rubrique en citant le candide chef de file de la liste PS aux Européennes qui confessait son mal-être à s'aventurer en Picardie à 40km de la Capitale. Prenons l'autre bout du spectre : j'ai entendu l'autre jour sur Europe 1 (lundi 22 avril 2024) Pascal Praud qui parlait avec un "marin de pont" retraité de la Marine nationale habitant un petit village de l'Aube, lui dire en riant : « la campagne c'est bien, mais Paris c'est la vie facile, les restos, les distractions, tandis que les dimanches en Province, je veux dire dans les Territoires et bien, c'est ... pas terrible... »

J'ai trouvé cela tout à fait emblématique de notre temps : il y a les "élites" et le reste des Français avec Glucksmann, il y a Paris et la Province - pardon les Territoires- avec P. Praud. Tout cela est très exagéré, la France profonde comporte bien des endroits fréquentables pour rencontrer le vrai Peuple et je cite au hasard : l'Île de Ré, le Cap Ferret, Courchevel, Deauville, Le Touquet...

Nous vivons une époque formidable !

François-Marie Legœuil
le 1er août 2024

Pour la définition LGBT officielle du Trouple : Cliquez ici

Interview de Raphaël Glucksmann :Cliquez ici

Vous venez de lire En marche vers une France radieuse, chapitre 2. Pour lire le chapitre 1 ou pour lire le Petit lexique novlangue pour les Nuls, revenez en haut de cette page et cherchez ces articles dans la Table des matières à droite…

En marche vers une France radieuse Chapitre 1

2024-05-05T07:59:00Z

Wittgenstein : « les limites de ma langue sont les limites de mon monde »

Le français ? En même temps, c'est de l'anglais !
La CILF - Cité internationale de la langue française inaugurée en 2023 par Monsieur Macron pour être, dit-il, un « pilier symbolique de la francophonie » dans ce Château de Villers-Cotterêts superbement restauré où François 1er signa le fameux édit de Villers-Cotterêts faisant du Français la langue officielle de l'État - notion que reprend notre Constitution :

La Commission européenne vient de créer dans cette CILF un « nouveau machin » européen intitulé « l'Alliance pour les technologies des langues. » La semaine dernière, l'Alliance a publié une annonce pour recruter son futur directeur ou directrice, en précisant que si la « langue quotidienne » est bien le français, la langue de travail sera l'anglais… Tout le monde le sait : le français, c'est bon pour discuter devant la machine à café, mais certainement pas pour faire du boulot sérieux !

Je trouve ce logo tout à fait explicite : la clef du français, c'est l'anglais : le chef-d'œuvre du « en même temps... »

Les wokes ont raison d'affirmer que la structure même du français est héritée de ce « patriarcat hétéronormé » comme vient de le révéler notre chaîne publique Arte dans ce délicieux jargon socio-éducatif qui fait la gloire de nos universités. On peut remarquer à l'appui de cette affirmation, que notre langue chérie peine à se transformer pour coller à la théorie du genre. Par exemple, les inclusifs ont découvert avec horreur que les conjugaisons ne peuvent évoluer à la troisième personne du pluriel : Exemple avec le verbe courir : je cours, tu cours, il/elle/on court (au singulier, le neutre est possible) nous courons, vous courez, ils/elles courent. Eh bien, nous y voilà ! On ne peut dire : on.(s.es) courent ! Il est donc difficile de nier que l'anglais soit mieux adapté à l'évolution genrée neutre du langage : il est juste qu'elle soit la seule et véritable langue de travail.

C'est pourquoi notre président qui a proclamé naguère que la culture française n'existait pas, est en toute logique fondé à ne pas imposer la langue française comme langue de travail dans le Temple qui est dédié à cette même langue française : et voilà pourquoi, dans une partie de la Cité internationale de la langue française, on travaillera sur notre langue, mais en anglais.
Nous vivons une époque formidable !

Booty Therapy : philosophie de la fesse ou danse de la fesse ?
Contrairement à ce que je croyais, le Booty Therapy n'est pas une danse au sens propre du terme, c'est un concept philosophique de développement personnel strictement féminin, interdit aux hommes et dont la prophétesse est Maïmouna Coulibaly. Rassurez-vous, point n'est besoin d'être docteur en philosophie pour la comprendre, car Maïmouna résume ainsi sa philosophie : « Bouge tes fesses pour assumer ta féminité ! » La danse qui depuis les années soixante n'avait plus besoin du couple - ce suspect concept hétérosexuel - se réduit désormais aux fesses : « On se moque bien des conventions et des diktats de beauté. Peu importe le corps, l'âge, la taille, la couleur de peau, la couleur de cheveux, le style vestimentaire, ce qui nous lie toutes, c'est cette envie de nous dépasser en bougeant son corps, s'affirmer en tant que femme et pouvoir s'assumer telle que nous sommes : »

Toutefois, si vous êtes, hélas ! un homme et donc un facho-conservateur, au point de vouloir bouger vos fesses en cadence avec d'autres hommes et femmes mélangés sur la piste de danse, faites bien attention : vous êtes en train de dériver vers l'hétéro Blanc le plus nauséabond. Si vous vous y risquez malgré tout, faites-le alors en pratiquant une de ces nouvelles danses Afro-Urbaines (sic ! ) qui sont « mixtes » : le Coupé Décalé, le Ragga Dancehall, le N'Dombolo, le Kuduro, ou le Naïja…
Je vous laisse déguster tout cela sur You Tube….

Et comme tout est politique, le HUFFPOST du 3 décembre 2023 signale que : « Marie Toussaint, tête de liste des Écologistes aux européennes, a lancé sa campagne à Paris. Une séance de « booty therapy » était au programme... la Secrétaire nationale du parti Marine Tondelier s'est livrée ce dimanche 3 décembre à une petite explication sur le concept aussi bien "politique que positif" de la "booty therapy"... Au premier rang des participants : Marine Tondelier, le sénateur Yannick Jadot, le maire de Grenoble Éric Piolle ou encore la députée Sandrine Rousseau. »

C'est du porc ? Non, du cochon !
Dans les temps reculés où je fréquentais les bancs du lycée des Pères du Saint-Esprit en Martinique, le Père Stakof, mon excellent professeur d'anglais nous enseignait, non seulement l'anglais, mais aussi les civilisations anglaise et américaine. Dans ce cadre, il nous apprit que la première grammaire française avait été rédigée en Angleterre en 1410 par Johan Barton. Elle était destinée aux petits nobles anglais pour leur permettre de parler en français comme le roi et la Cour de Londres, puisque depuis Guillaume le Conquérant, et surtout depuis l'Angevin Henri II Plantagenet, la langue de la Cour de Londres était le français. C'est pourquoi, si le menu peuple anglais disait « pig » pour désigner le cochon dans son champ, le prince anglais employait le mot français « porc » pour l'animal cuit, comme le faisaient et le font les Français depuis toujours : cochon pour le paysan, porc pour le cuistot.

Eh bien, tout cela vient de changer : une véritable révolution linguistique à bas bruit.

L'été dernier, j'étais attablé à Orange à la terrasse d'une brasserie, le menu indiquait : « Araignée de cochon. » au lieu de « araignée de porc ». Le patron passant entre les tables, je lui en demandai la raison. Il me répondit qu'à Orange, ville très méditerranéenne, le mot « Porc » était utilisé uniquement pour désigner les incroyants… insulte plus grave même que N.T.M., les menus ne pouvaient plus utiliser ce mot dégradant :

Mais tous les clients des restaurants étant loin de venir exclusivement des « quartiers », cette explication ne peut suffire, il faut chercher ailleurs. Le mouvement « Meetoo » avec sa terrible guillotine « #dénonce ton porc » a mis le mot à l'index. Dans les médias, chaque jour livre son porc à la vindicte publique : la Croisette du Festival de Cannes, la remise des César, le monde politique, les universités, Sciences Po… Le porc, c'est le diable incarné : il était juste qu'il désertât nos cuisines au profit du cochon.
Toute révolution tendant à aller jusqu'à son terme, il est à craindre que le cochon lui-même ne finisse par déserter nos assiettes : la révolution Vegan qui démarre à peine finira par le remiser dans les musées de la gastronomie :

Dog Mums... Childfree
Si vous êtes comme moi un Français très moyen et relativement inculte et en plus un de ces souchards nauséabonds voulant parler le français chez eux, vous pouvez traduire Dog Mums... Childfree par : « Les mamans à chiens-chiens... libres de gosses », un tout nouveau concept sociétal développé par Hélène Gateau :

« Assumer de ne pas vouloir d'enfants et de vivre avec un animal domestique » (les hommes, elles s'en sont déjà débarrassées NDLR) c'est la thèse qui fait fureur, que doivent lire tous les Bobos en âge de procréer, que Hélène Gateau développe sur 176 pages (faut le faire !) et pour seulement 17,90€, dans son livre « Pourquoi j'ai choisi d'avoir un chien et pas un enfant » (éditions Albin Michel).

Cette vétérinaire, qui anime la rubrique « Animaux » de l'émission quotidienne Midi en France sur France 3 n'est donc qu'une demi-spécialiste : seulement des chiens, pas des enfants. Pour vous mettre l'eau à la bouche, Amazon résume ainsi ce livre : « Hélène Gateau livre ici un témoignage vif et touchant sur sa relation avec Colonel, un adorable border terrier. Elle explore avec finesse ses liens d'attachement à son chien, son non-désir d'enfant, les questions de son entourage, la frontière poreuse qui sépare parfois le monde des animaux de celui des humains… »

Je voudrais lui faire remarquer que ses arguments ne sont pas toujours pertinents : ainsi, se débarrasser d'un chien est difficile, l'abandonner ou le noyer est un délit pénal. Il faut le faire piquer ce qui coûte cher, alors qu'un enfant jusqu'à quatorze semaines, c'est remboursé par la Sécu… Et il suffit d'attendre l'été pour que le suicide assisté soit voté et applicable à partir de 16 ans, si j'ai bien compris les écolos. Admettez donc qu'aujourd'hui, les enfants ne sont pas plus définitifs que les chiens. Cela devrait rassurer Mme Gateau et peut-être même l'inciter à remplacer son Colonel par un Kévin.

Ensuite, porter un enfant pendant 9 mois, cela contrarie les évolutions de carrière, c'est vrai, mais justement la GPA va certainement être votée et Mme Gateau pourra louer pendant 9 mois un ventre prolétaire et affamé qui résoudra son problème. En outre, la GPA permettra à Emmanuel M. après le Droit à l'avortement et à l'Euthanasie de le graver dans le marbre immarcescible de la Constitution avant la fin de son mandat pour étoffer un quinquennat étique. Notez que mon orthographe est correcte : étique, et pas éthique.

Enfin, je constate que les enfants, cela peut manger des patates, et les patates c'est moins coûteux par exemple que ces croquettes dont j'ai lu l'étiquette : Ultra Premium Santé pour Colonel à 53,90€ le paquet (Ingrédients sélectionnés avec soin à l'aide de vétérinaires nutritionnistes, sans colorants, conservateurs ou arômes artificiels) N'étant pas à la télé, je peux faire de la promo...

On pourrait multiplier les arguments - même plus sérieux - en faveur des enfants… Demandons seulement à Elon Musk de pousser ses recherches pour fabriquer les enfants à moindre coût en laboratoire, ce qui devrait résoudre les problèmes de Mme Gateau, satisfaire les féministes radicales, tout en donnant du grain à moudre aux écologistes qui pourront créer des jachères sur ces éprouvettes pour en adapter la production aux besoins du marché du CO² et du carbone…

Humusation : « Donner la vie après sa mort en régénérant la terre »
« L'Humusation est un processus contrôlé de transformation des corps humains par les micro-organismes, qui sont présents uniquement dans les premiers centimètres du sol, dans un compost de broyats de bois d'élagage, qui transforme, en 12 mois, les dépouilles mortelles en Humus sain et fertile... Écologiquement et économiquement, l'humusation est la solution pour permettre à nos corps, en fin de vie, de suivre le cycle complet de transformation en douceur. »

Pour juger sereinement, il faut revenir à la science écologique : un enterrement classique consomme 830 kg de CO², si on ajoute un monument : 1.250 kg. de CO², la crémation : 233 kg, enfin l'enterrement en pleine terre pour compost : 182 kg de CO² seulement. Comme disent les jeunes : Ya pas photo !

Le professeur Salomon à 20h30 le 25 novembre 2020 après avoir annoncé le "nombre de morts du jour à l'hôpital" avait recommandé : « On coupe la bûche en deux, papy et mamie mangent dans la cuisine et nous dans la salle à manger ... on ne mange pas avec eux, même à Noël, et même si on a pris toutes les précautions avant. » Depuis Salomon et sa cuisine, nos écolos ont bien travaillé : désormais Papy et Mamie feront un très bon engrais pour nos plates-bandes. On n'arrête pas le progrès.

Si j'étais plus jeune, je proposerais volontiers à la municipalité d'Avignon, en pointe dans le combat du compost et de la végétalisation de notre ville, de proposer aux familles de mettre leurs grands-parents en compost dans la plate-bande de leurs rues et d'y faire pousser des fraises qui bénéficieraient de l'avantage d'être arrosées gratuitement l'été par les chiens-chiens à leurs mamans libres de gosses...

À toutes fins utiles, voici le bac végétalisé de ma rue :

Il y aura bien un député ou une association pour demander à notre président de graver dans la Constitution le droit imprescriptible de se faire Humuser permettant ainsi aux Droits de l'Homme de garantir l'intégralité de la vie humaine, de l'Avortement à l'Humusation en passant par l'Euthanasie et le Suicide assisté.

Nous vivons vraiment une époque formidable, et comme le dit le poète :

Ce sont les lieux d'un nouveau jour,
Les apparences sont mortelles,
Mais les fragiles immortelles,
Ourlent les deux versants de nos chemins de boue
Jean-Paul Guibbert, Alyscamps 1974

François-Marie Legœuil
Le 2 mai 2024

Les Morts vont vite

2024-04-05T08:00:00Z

Ce n'est pas Alexandre Dumas
qui aurait dû entrer au Panthéon
mais Chateaubriand !

En 2005 je visitai le beau petit « Musée de la vie romantique » à Paris, ancien atelier du peintre Ary Scheffer :

et y admirai son tableau si romantique « Léonore, Les Morts vont vite » tiré d'un conte de Gottfried August Bürger (1773) : la belle Léonore attend son fiancé, un chevalier parti pour la guerre de Sept Ans. Une nuit de pleine lune, il revient, revêtu de sa cuirasse, et l'enlève en chemise de nuit sur son destrier au galop… sous la lumière blafarde de l'astre de la nuit (oui ! N'hésitons pas !) Ils arrivent au cimetière... laissons parler la ballade traduite par Gérard de Nerval (voir Note 1) :
« L'élan du cheval l'emporte parmi des tombes qui, à l'éclat de la lune, apparaissent de tous côtés. Ah ! voyez !… au même instant s'opère un effrayant prodige : hou ! hou ! le manteau du cavalier tombe pièce à pièce comme de l'amadou brûlé ; sa tête n'est plus qu'une tête de mort décharnée, et son corps devient un squelette qui tient une faux et un sablier. »

Romantisme, quand tu nous tiens !

Alors imaginez ma surprise de trouver la semaine passée sur un site universitaire canadien spécialisé dans le téléchargement gratuit de livres classiques, un ouvrage d'Alexandre Dumas que je ne connaissais pas intitulé « Les Morts vont vite » publié en 1861 (Voir Note 2) :

Je téléchargeai ce livre derechef (comme on dit dans la gendarmerie), et me mis à le lire sur le champ (comme on dit dans la cavalerie)… Le premier chapitre consacré à Chateaubriand développe un parallèle entre les vies de Napoléon et de Chateaubriand, le procédé est un peu forcé mais l'ensemble tout à fait captivant, et sa conclusion débouche - comme on le verra plus loin - dans mon esprit peut-être trop politisé, sur le président Chirac…

Mais commençons par écouter Dumas parler de la mort de Chateaubriand :

« Les funérailles de M. de Chateaubriand eurent lieu le samedi 8 juillet (1848), dans l'église des Missions étrangères ; puis le corps, après avoir reposé quelques jours dans un caveau provisoire, fut transporté dans le tombeau que M. de Chateaubriand s'était choisi lui-même.
Ce tombeau est une île de granit, située en avant de la ville de Saint-Malo ; la mer l'enveloppe entièrement, même au jour et à l'heure des plus basses marées :
`

C'est sur cette île que la mère du poëte fut prise des douleurs de l'enfantement. Celui qui croyait à l'éternité a voulu symboliser l'éternité, sans doute, par ce retour de la mort au point de départ de la vie. Longtemps à l'avance, M. de Chateaubriand s'était préoccupé de son tombeau, comme Napoléon du sien. Sur la pierre de l'un, on dut écrire simplement : ci-gît Napoléon Bonaparte ; sur la pierre de l'autre, on a écrit plus simplement encore : ci-gît un chrétien… »

« …ce retour de la mort au point de départ de la vie… » : que veut nous dire Alexandre Dumas ? tout simplement souligner que la tombe du Grand-Bé à Saint-Malo face à l'Océan en tempête fait lien avec les éléments déchaînés qui saluèrent la venue au monde de François René de Chateaubriand à Saint-Malo. Écoutons François René pour qui ce lien entre naissance et mort allait de soi :

« La chambre où ma mère accoucha domine une partie déserte des murs de la ville, et à travers les fenêtres de cette chambre on aperçoit une mer qui s'étend à perte de vue, en se brisant sur des écueils … J'étais presque mort quand je vins au jour. Le mugissement des vagues, soulevées par une bourrasque annonçant l'équinoxe d'automne, empêchait d'entendre mes cris : on m'a souvent conté ces détails ; leur tristesse ne s'est jamais effacée de ma mémoire. Il n'y a pas de jour où, rêvant à ce que j'ai été, je ne revoie en pensée le rocher sur lequel je suis né, la chambre où ma mère m'infligea la vie, la tempête dont le bruit berça mon premier sommeil, le frère infortuné qui me donna un nom que j'ai presque toujours traîné dans le malheur. Le Ciel sembla réunir ces diverses circonstances pour placer dans mon berceau une image de mes destinées. »

Pour François René, les éléments déchaînés saluèrent sa naissance, comme c'est le cas pour tous les grands destins : la naissance du Christ salué par l'étoile des Rois mages, la mort de César marqué par la comète…

François-René choisit le rocher du Grand-Bé à Saint-Malo pour abriter son tombeau :
« Saint-Malo n'est qu'un rocher…ne tient à la terre ferme que par une chaussée appelée poétiquement le Sillon. Le Sillon est assailli d'un côté par la pleine mer, de l'autre est lavé par le flux… j'avais bien choisi sans le savoir : bé, en breton, signifie tombe. Au bout du Sillon, planté d'un calvaire, on trouve une butte de sable… elle est surmontée d'un vieux gibet : les piliers nous servaient à jouer aux quatre coins… Ce n'était pourtant pas sans une sorte de terreur que nous nous arrêtions dans ce lieu. »

Je vous avais promis le président Chirac : où est-il ? Patience, il arrive !

Depuis 1958, le président de la République est « le maître des horloges » comme le répètent à l'envi les journaleux qui veulent faire cultivé. C'est-à-dire - excusez du peu - le maître de la vie et par conséquent de la mort. C'est pourquoi nos présidents sont les seuls à pouvoir faire entrer au « Panthéon des grands hommes de la Patrie » les Hommes qu'ils en jugent dignes (et les femmes comme on doit dire aujourd'hui sous peine de poursuites)

Le Grand Charles, comme à son accoutumée, resta sobre en la matière : il y plaça seulement Jean Moulin dont je me souviens avec émotion de l'éloge qu'en fit Malraux avec son si fameux trémolo : « Entre ici, Jean Moulin. » Ses deux successeurs, Pompidou et Giscard d'Estaing n'en désignèrent aucun : ils ne se prenaient manifestement pas pour des Maîtres des horloges ! succédant au grand Charles, ils conservaient un peu de modestie, même Giscard !

Comme d'habitude, avec les socialistes l'inflation revint en France dans les comptes publics, sans s'arrêter aux portes du Panthéon : c'est ainsi que Mitterand détient encore à ce jour le pompon avec sept entrées ! René Cassin, Jean Monnet, l'Abbé Grégoire, Gaspard Monge, Nicolas de Condorcet et le couple Curie… mais il est vrai que cet exploit s'étala sur 14 ans. Avec Chirac, on revint à droite et à la sobriété : seulement André Malraux et notre Alexandre Dumas. Avant de parler d'Alexandre, terminons-en d'abord avec les Maîtres des Horloges : Nicolas Sarkozi resta aussi sobre que De Gaulle avec une seule entrée : Aimé Césaire. Le retour des socialistes emballe l'inflation. Quatre entrées de Panthéon en une seule fournée pour F. Hollande : Gèneviève De Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillon, Jean Zay et Pierre Brossolette avec en prime pour notre François la Blagounette la gloire de respecter sa chère parité homme/femme. Quant à notre très aimé président actuel qui gagne toutes les courses et boxe tous les records, il a déjà rattrapé son prédécesseur avec Simone Veil, Maurice Genevois, Joséphine Baker et Missac et Mélinée Manouchian… et bientôt nous promet-il, il va le dépasser en Panthéonisant Robert Badinter… plus on bat sa coulpe en regardant son Histoire de France, plus on panthéonise… sans doute pour respecter le si fameux « En même temps. »

Mais revenons à notre Alexandre Dumas.
Si le président Chirac lui avait cédé un temps de parole avant de lui faire passer la porte de la crypte du Panthéon sans lui demander son avis, Alexandre n'aurait pas manqué de dire à Jacques qu'il faisait une erreur en l'envoyant rejoindre Victor Hugo, Voltaire et Rousseau !

Car ce n'est pas Alexandre Dumas, qui devait entrer au Panthéon, c'est Chateaubriand ! Et c'est A. Dumas en personne qui l'a dit, et qui l'a même écrit, toujours dans « Les Morts vont vite » :

« Mais, un jour, la France ira prendre le corps de M. de Chateaubriand pour le placer au Panthéon, comme elle a été prendre celui de Napoléon pour le mettre aux Invalides. Ce sera la dernière ressemblance entre le poëte et l'empereur. »

D'autant plus, qu'entrer au Panthéon aurait épargné à François René d'avoir sa tombe du Grand-Bé confondue avec les pissotières de Saint-Germain-des-Prés par un philosophe existentialiste pas complètement sorti du stade anal. Écoutons Simone de Beauvoir in La Force de l'Âge (NRF, 1960, page 114) :

« Le tombeau de Chateaubriand nous sembla si ridiculement pompeux dans sa fausse simplicité, que pour marquer son mépris, Sartre pissa dessus. »

François Mauriac dans « Les Nouveaux Cahiers François Mauriac, N° 18 » commente ce minable acte de vandalisme (Note 3) : « …Il rappelle ainsi l'anecdote racontée par Simone de Beauvoir d'un Sartre profanant la tombe de Chateaubriand en urinant dessus. « Cette miction sartrienne écrit Mauriac, est aussi importante pour moi, dans l'histoire littéraire, que pour Goethe, le canon de Valmy : c'est une ère nouvelle qui commence, celle du crachat ou du pipi sur les tombes illustres. Et nous, nous bercions dans leur tombeau, ces morts bien-aimés… »

Par cette exhibition de cour de récréation, Sartre qui se disait être à l'avant-garde du Maoïsme (aujourd'hui disparu dans les décharges de l'Histoire) peut-être logiquement considéré comme un ancêtre de ce wokisme qui, lui aussi, disparaîtra sans nul doute dans les décharges de l'Histoire.

Et comme il allait en prendre l'habitude, le journal Le Monde - toujours à la remorque du "Progrès" - relativisa ce geste (Note 4) :
« Mauriac se trompait. On peut penser, au contraire, que pisser sur le tombeau de Chateaubriand était encore, de la part de Sartre, un hommage, sans doute un peu appuyé, à un écrivain envié ; une façon de marquer sa propre ambition territoriale face à son intellectuelle et aristocratique compagne. »

Le journal Le Monde avait raison :
Tout comme Sartre, les chiens eux aussi pissent pour marquer leur territoire.

François-Marie Legœuil, le 2 avril 2024

Un peu de documentation ?

Note 1 : Traduction en vers de la Ballade de Léonore par Gérard de Nerval

Note 1bis : Traduction en prose de la Ballade de Léonore par Gérard de Nerval

Note 2 : Pour lire Les Morts vont vite : Cliquez ici

Note 3 : Pour lire l'article de La Gazette Littéraire : Cliquez ici

Note 4 : Pour lire l'article du Monde : Cliquez ici

Avignon : un Festival 2023 éco-responsable, accessible et inclusif

2023-07-05T08:02:00Z

De nos jours on se doit d'être, en tout temps et en tout lieu, « Accessible et inclusif », « Éco-responsable. » Pour mon plaisir, et j'espère pour le vôtre, ces deux impératifs ont été mis en musique dans la très élégante brochure 2023 du Festival :

Cette somptueuse brochure nous présente la grande avancée du festival : la « Charte partagée avec les équipes artistiques accueillies dans une démarche de coopération… » qui fait de « La Fabrica, lieu permanent du Festival, un lieu de spectacle vivant inscrit dans la transition écologique. »

J'extrais pour vous quelques détails emblématiques de cette inscription dans la transition écolo : « mise à disposition de toilettes sèches sur plusieurs sites du festival… une option végétarienne est systématiquement proposée dans la restauration… Des horaires de spectacle et de travail, modifiés pour éviter les périodes de fortes chaleurs… Réalisation de spectacles dans des espaces naturels pour sensibiliser le grand public aux enjeux liés au respect de l'environnement… » Bien entendu, l'électricité verte, la performance énergétique de la Fabrica et les mobilités douces ne sont pas oubliées. Un point reste pour moi obscur : si « des poubelles de tri sélectif sont disponibles pour les équipes », le public disposera « de poubelles bi-flux . » Bi-flux ? et pourquoi une telle ségrégation entre équipes et public, dans notre univers républicain égalitaire ?

Visant les sommets, la Charte doit permettre au Festival de « Placer la marge au centre de l'attention » … « pour une plus grande conscience du monde » : Pas besoin de fumer la moquette, le festival va nous immerger directement dans le nirvana cosmique de Gaïa notre mère !

On commence en douceur, avec la nature, qu'il convient de célébrer et de choyer :

Mais depuis Gramsci, nous savons que la lutte politique se gagne par la lutte culturelle, nos « intellectuels organiques » (toujours selon Gramsci) nous le rappellent constamment... Notre président lui-même déclare qu'avec le Covid nous sommes entrés en guerre, comment s'étonner dès lors que le Festival entonne la trompette guerrière dès la première page d'introduction : si le Festival est une fête, c'est aussi un combat (CQFD) :

Sous ce titre, Tiago Rodrigues -le fringant directeur du festival - l'affirme :
« Nous nous rassemblons dans la lutte pour une planète où pourront vivre les prochaines générations... Nous faisons une fête qui est un combat pour un avenir souhaité... »
Et bien entendu, la programmation reflète cet « impératif catégorique » kantien. À tout seigneur tout honneur, la scène se doit de refléter les luttes sociales des artistes, avec en arrière-plan les glorieux et mythiques combats des intermittents du spectacle. Vingt ans déjà, c'est la minute nostalgie : :

Mais selon le cathéchisme « intersectionnel » les luttes des peuples indigènes ne doivent pas être oubliées :

Google m'a précisé que les Suruí sont un groupe indigène du Rondônia au Brésil qui parle le paiter-suruí, de la famille linguistique Mondés reliée au groupe linguistique Tupi... Vous savez tout. Ce petit encart nous rappelle aussi que nous sommes dans un monde où « tout le monde, il est artiste » Nous avons ici deux professeurs artistes de l'ESAA (École supérieure d'art d'Avignon) un juriste artiste Surui et une activiste Surui, dont on ne précise pas si elle est seulement activiste ou également artiste...

Dans un tel contexte, l'on ne pouvait éviter de parler de l'Ukraine, sans qui la guerre ne serait pas ce qu'elle est. C'est chose faite, en réunissant autour d'une metteuse en scène et d'un critique théâtral, des professeurs et des conseillers spéciaux pour discuter de la remise en question de l'idée européenne. Ne vous méprenez pas, vous n'êtes pas sur BFM TV mais au théâtre ! Prenez votre pied !

Rien n'a été oublié par les programmateurs. La question trans est traité mais par une seule pièce : TRANS (Més enllà) de Didier Ruiz. Curieusement, pour une pièce Trans, la Cie de Production s'appelle La compagnie des Hommes. Non, ce n'est pas un gag. Mais rassurons nous, c'est du lourd ! « Clara, Sandra, Leyre, Raúl, Ian, Dany et Neus arrivent au plateau et se présentent comme ils sont : des hommes et des femmes, longtemps assignés à un genre, dans un corps vécu comme une prison... Ce second volet d'un diptyque consacré aux invisibles propose autour de la question du genre un début d'entendement à la complexité humaine. »

S'il faut à tout prix mentionner des regrets, je regrette que ce Programme soit écrit en bon français classique compréhensible par tout un chacun. Où est donc passée l'écriture inclusive qui permet de se retrouver entre soi loin du vulgaire ? Sans elle, comment peut-on se sentir vraiment appartenir à la Communauté progressiste ?

Foin des critiques, restons sur du très positif : Je suis sorti de cette lecture, édifié, éclairé et transfiguré par la hauteur du niveau moral de la saison festivalière 2023. Je vais donc devoir entreprendre un long périple de rénovation intellectuelle qui transformera, si Dieu le permet (j'allais écrire Si dieu le Veult !, mais il ne faut pas exagérer) qui transformera donc un vieux conservateur (sans aucun doute nauséabond comme on dit sur le Service public audiovisuel) en un être enfin moral et résolument progressiste. Je ne vous cache pas qu'avec moi il va y avoir du travail : Mes amis, ne me laissez pas tomber ! soutenez-moi dans ce Coming out !

Vous venez de le constater, on s'amuse comme l'on peut lorsqu'après avoir assisté au Festival avec assiduité et passion pendant vingt ans l'on est obligé de le déserter pour cause d'incompatibilité radicale avec la chaleur. C'est donc un amoureux transi du Festival qui vient de vous faire sa petite crise de critique acide...

Pour conclure, trinquons avec la quatrième de couverture de notre brochure du festival : même les Côtes du Rhône, mécènes du Festival donnent dans la diversité, avec une devise qui me rappelle celle des Quartiers : le respect...

François-Marie Legœuil
le 1er juillet 2023

Petit lexique novlangue pour Mâle Babtou, Cis, Dyadique, Souchard, Nerd, et bien entendu Facho.

flaneur — 2021-05-11T13:22:32Z

Ce petit lexique est une nécessité, car comme l'énonce Wittgenstein :

« les limites de ma langue sont les limites de mon monde »
(cité par Gaspard Koening en exergue de « La fin de l'individu,
Voyage d'un philosophe au pays de l'intelligence artificielle »)

CHAPITRE Ier Adam et Ève
« Dieu créa l'Homme à son image, mâle et femelle, il le créa » (Génèse 1-27)
Depuis cette simplicité biblique, les choses se sont passablement compliquées…

Les Hommes :
« Men are trash » : Les hommes sont des ordures ! Pauline Harmange, dans la présentation de son ouvrage majeur « Moi, les hommes, je les déteste », réclame une société non-mixte : « Pas de panique, en virant une bonne partie des hommes, on se rend compte qu'il existe autour de nous des tas de femmes super (à commencer par nous-mêmes, d'ailleurs), que l'omniprésence masculine, bruyante et nuisible, nous empêchait de remarquer et de valoriser. … Détester les hommes et tout ce qu'ils représentent est notre droit le plus strict. C'est aussi une fête. Qui aurait cru qu'il y aurait autant de joie dans la misandrie ? »

Les Femmes :
Encore Pauline Harmange, présentant toujours son livre : « Détester les hommes, en tant que groupe social et souvent en tant qu'individus aussi, m'apporte beaucoup de joie – et pas seulement parce que je suis une vieille sorcière folle à chats… Si on devenait toutes misandres, on pourrait former une grande et belle sarabande. On se rendrait compte (et ce serait peut-être un peu douloureux au début) qu'on n'a vraiment pas besoin des hommes. On pourrait, je crois, libérer un pouvoir insoupçonné : celui, en planant très loin au-dessus du regard des hommes et des exigences masculines, de nous révéler à nous-mêmes… Les standards sont très bas pour les hommes, mais pour les femmes ils sont bien trop hauts. Réservons-nous le droit d'être moches, mal habillées, vulgaires, méchantes, colériques, bordéliques, fatiguées, égoïstes, défaillantes… »

L'Homme et la Femme sont-ils toujours d'actualité ?
On peut en douter. Ou plutôt il est impératif d'en douter :

LGBTQIA+
On parle souvent de LGBT. C'est d'un simplisme ! car le véritable sigle, c'est LGBTQIA+ : Lesbienne, Gay, Bi-sexuel, Transgenre, Queer, Intersexe, Assexuel… Le + signifie qu'il reste encore beaucoup de choses à découvrir dans cette « science », car il paraît que science, il y a ! Les décennies à venir seront amusantes, n'en doutons pas ! Pour satisfaire à l'exigence socratique du « Gnothi seauton » détaillons chacun des éléments :

Lesbien
Tout le monde aujourd'hui en connait le sens. Je me bornerai donc – car j'ai le goût du risque – à faire une citation de Georges Elgozy (+1989) économiste conseiller de Michel Debré et d'André Malraux et que j'étudiais à Sciences Po : « Une lesbienne jouit sans penser à mâle… » Dans ces sujets qui déchaine les passions, vous me pardonnerez cette scandaleuse touche de légèreté…
J'attire votre attention sur le fait que l'on devrait pouvoir décliner Lesbienne au masculin : Lesbien… en effet, si pour le vulgaire c'est une affaire de femme, il n'en est rien dans la « vraie vie ». Sinon, comment rendre compte de l'homme Trans qui se pense femme et qui est attiré par une femme… Et oui, le monde actuel est complexe !

Gay
Re-citation à mes risques et périls : « Un homosexuel est un homme qui a souvent des états dame. »

Bi
Woody Allen : « Il faut le reconnaître, le bisexuel a deux fois plus de chances le samedi soir. »

Transexuel
Jacques Lacan : « L'erreur du transsexuel, c'est de prendre l'organe pour le signifiant. »

Queer
Si Lesbienne, Gay, Bi, Trans me semblent connus de tous, la notion de Queer me laisse perplexe : Est queer toute « personne ayant une sexualité ou une identité de genre différentes de l'hétérosexualité ou de la cisidentité. » (cisidentité : voir ci-dessous) Mes neurones se bloquent, l'âge sans doute…

Intersexe
Je vous renvoie à l'introduction de l'article de Janik Bastien Charlebois dans la Nouvelle revue des sciences sociales de septembre 2017 qui ne peut qu'inciter l'intersexe à méditer sur la complexité brumeuse de sa situation :
« … Pour comprendre cette faible présence des perspectives intersexes critiques, nous mobilisons les concepts de « subjectivation politique » de Lamoureux (2001) et de Gaulejac (2007), de même que celui « d'injustice épistémique » de Fricker (2007)… cet article relève les mécanismes institutionnels encadrant les possibilités de construction d'une position de sujet réflexif, puis les composantes requises au développement d'une position d'acteur sujet… »
Pour les LGBTQIA+ l'entre-jambes est le nombril du monde au point d'en faire une « science » : le Genre. Qui dit « science » dit « concept. » Détaillons-en quelques-uns :

Dyadique
La Dyade en philosophie c'est la réunion de deux principes philosophiques qui se complètent réciproquement. En science du Genre, cela désigne une personne née avec des caractéristiques sexuelles appartenant à un sexe déterminé, c'est-à-dire non-intersexe. C'est une notion physiologique et non pas psychologique, en quelque sorte, on en revient à la Genèse.

Cis
La notion d'homme ou de femme « normal » n'a aucune signification pour un LGBT. Par exemple, moi qui me croyais « normal » sur ce plan du moins, en réalité « scientifiquement » je suis CIS, diminutif de « cisgenre. » Cisgenre signifie que le genre de la personne correspond à celui qui lui a été assigné à la naissance. Si on est née avec un vagin et que l'on se sent effectivement appartenir au genre féminin, on est une femme cis ! Et inversement pour les hommes : c'est la raison pour laquelle je suis un homme Cis… Ouf !

Transidentité
Femme trans ou homme trans. Une femme trans est née dans un corps assigné au genre masculin (avec des testicules, un pénis…), un homme trans dans un corps assigné au genre féminin (avec un vagin, un utérus…).
Certaines personnes trans modifient leur apparence, par de la chirurgie ou des hormones, d'autres non. Ça n'a pas d'importance : c'est le genre auquel ces personnes s'identifient qui compte !
La Transidentité m'apparait comme une question « scientifique » de premier plan, car non seulement le prénom, mais aussi les W.C. en dépendent. C'est ainsi que l'université François-Rabelais de Tours annonce pour la Rentrée dans La Nouvelle République du 13 septembre 2017 deux innovations révolutionnaires :
Toute personne (trans ou non) peut désormais utiliser dans le dossier de l'Université les prénoms qu'elle préfère utiliser pour se désigner elle-même à la place de ses prénoms légaux.

Par ailleurs, pour les Transgenres, la Faculté transforme les toilettes genrées (séparées pour les dames et les messieurs) en toilettes neutres. C'est d'autant plus important que, souligne son Président, « cette mesure concerne au moins une dizaine de personnes. » J'ai enquêté sur les toilettes « transgenres » ou « neutres » : ce sont des toilettes ordinaires, mais ou les hommes et les femmes et les autres peuvent entrer. Je vous le redis, on va s'amuser !

À gauche, le sigle des toilettes neutres de l'Université de Tours et à droite, le sigle des All Genders à Stanford :

Terf (Trans-Exclusionary Radical Feminist) :
J'ai gardé pour la fin, le concept définitif : le Terf. Ce sont les féministes radicales qui n'admettent que les femmes « naturelles » ce qui exclut les trans comme n'étant que des ersatz de femmes. Et ça, il paraît que ce n'est pas bien du tout. Pour les LGBTQIA+ c'est même une perversion !
Je ne résiste pas au plaisir de vous citer la définition de Wikipédia avec ce ton inimitable des diplômés en Sciences de l'éducation : « Inventé en 2008, le terme Terf s'applique à des féministes qui adhèrent à des positionnements essentialistes et transphobes, par exemple en s'opposant à l'avancée des droits des personnes trans, en étant pour l'exclusion des femmes trans des espaces non-mixtes réservés aux femmes, ou en rejetant l'idée que les femmes trans sont des femmes. »

CHAPITRE II La Famille

Depuis le fameuse proclamation de Gide : « Famille je vous hais », le concept de famille a fait beaucoup de chemin. Avec le Mariage gay, tout s'est vraiment compliqué.

Le mariage est-il un bon début ?
« Ne pas avoir de mari, ça m'expose plutôt à ne pas être violée, à ne pas être tuée, à ne pas être tabassée. » (Alice Coffin, « Le Génie Lesbien » chez Grasset)

Enfant ou vache, il faut choisir… that's the ecologist question :
« Un enfant, c'est quelqu'un qui consomme 24 fois plus de co2 qu'une voiture » titre Le Point du 12 juillet 2017 citant une des quatre conclusions du Rapport du professeur Seth Wynes de l'université Lund en Suède sur les émissions de CO2 : « … avoir moins d'enfants est de loin la mesure la plus efficace pour combattre le réchauffement climatique. Le fait d'avoir un enfant de moins revient à diminuer les émissions de CO2 de 58,6 tonnes par an, ont calculé les auteurs. Soit la bagatelle de 24 fois les émissions annuelles d'une voiture ! »
Ce qui m'a étonné, c'est que la même année, l'Agence Européenne pour l'Environnement établit qu'une vache à viande pète et rote en moyenne 70 kg de méthane, soit environ 1,3 tonne d'équivalent CO2 par an, et environ 2,4 tonnes d'équivalent CO2 pour une vache à lait. Si je rapproche les deux sources, je constate qu'avec ses 2,4 tonnes, une vache à lait pollue 25 fois moins que les 58 tonnes annuelles de l'enfant… Bizarre ! Je constate au passage que les vaches sont racisées, car l'étude ajoute qu'en Afrique, elles polluent trois fois moins… Est-on autorisé à en déduire qu'un bébé noir pollue trois fois moins qu'un bébé souchard ? Vous avez dit bizarre ?

Politique familiale écolo :
Dans L'Obs du 3 janvier 2019, le député écolo Yves Cochet, Ministre de l'Environnement de Lionel Jospin, recommande aux Français – vu l'empreinte carbone des enfants – de « faire moins d'enfants » ce qui permettra de « mieux accueillir les migrants qui frappent à nos portes. » Pour remettre ses concitoyens dans le droit chemin, il propose une nouvelle politique écologique d'Allocations familiales : « Plus vous avez d'enfants, plus vos allocations diminuent jusqu'à disparaître à partir de la troisième naissance. » Doit-on penser qu'a contrario, la famille sans enfant devrait toucher le maximum d'allocations ?

CHAPITRE III des couleurs et des goûts

Babtou : dans les quartiers, désigne le Blanc. Les « Jeunes » se déplaçant en bandes, le considèrent en général comme fragile, c'est donc une victime toute désignée. Un exemple : « Si, il y a un cas, un Juif dans mon bâtiment, il s'est marié avec une babtou et, en fait, elle s'est convertie pour lui. » (Michel Wieviorka, La tentation antisémite : Haine des Juifs dans la France d'aujourd'hui, Éditions Robert Laffont, 2005, chapitre 14.)

Babtou, rebeu et renoi : Katherine Khodorowsky, dans son livre « Marketing et communication Jeunes : Vendre aux générations Y et Z », chez Dunod, 2015 » : « La couleur de la peau n'est pas un tabou dans ces quartiers. Loin du politiquement correct, on parle en verlan de rebeu, de renoi, de babtou pour arabe, noir ou blanc. »

Babtou souchard, encore appelé Babtou gwer
Le souchard ou le gwer c'est le Gaulois réputé né ancestralement dans l'Hexagone. Souchard est souvent revendiqué à droite, tandis que Gwer vient de Turquie via les Quartiers et signifiait paraît-il, Mécréant chez les Janissaires… et attention, un Babtou ne peut être que « chrétien », car le Juif reste un Juif et non pas un Babtou (relire la citation de Wieviorka ci-dessus)

Relous : lourd
Désigne en général une action ou une personne qui a fait ou dit une chose qui a déplu à celui qui parle. Par exemple, dans la série Sacré Robin des Bois, le héros dit à Jean sans Peur : « Mais non c'est pas du rebeu, tête de gland, c'est du verlan. Chope les rênes mec, quel relou ! » Le Relou siffle les femmes dans la rue, ce qui est désormais une contravention… C'est pourquoi, le 14 avril 2021, Marlène Schiappa déclare à 20 Minutes : « Ce que l'on veut, c'est créer des QSR, des quartiers sans relous. » Attention : ne confondez pas les QSR avec les QHS…

Esclavagisme :
Employer le mot esclavage vous relègue dans la fachosphère. Tout individu politiquement responsable se doit de parler d'esclavagisme. Car l'esclavagisme, c'est beaucoup plus sérieux que l'esclavage. Le suffixe « isme » le transforme en une idéologie qui caractérise une société dont le fonctionnement est basé de manière essentielle sur l'esclavage, à condition bien entendu que ladite société soit aussi Babtou. C'est la raison pour laquelle la France est esclavagiste, mais pas l'Arabie Séoudite… Mais c'est peut-être aussi parce que pour les Indigénistes qui se déclarent progressistes, le passé compte plus que le présent…

CHAPITRE IV Race et société

Antoine Petit, président du CNRS dans son avant-propos de l'étude « Sexualités, identités et corps colonisés » (Éd. du CNRS, 2019) en souligne tout l'aspect novateur et fondateur : « la race devient la nouvelle grille de lecture du monde sur laquelle s'intègre la grille du genre, et qui s'articule à la hiérarchie homme/femme : aux colonies, le plus petit des Blancs, sur l'échelle sociale, sera toujours plus grand que n'importe quel colonisé, surtout si il s'agit d'une femme. » Les mânes d'Arthur de Gobineau doivent en tressaillir de joie !
Il est amusant de constater que c'est à Antoine Petit, ce tenant de la race, que Frédérique Vidal, ministresse de l'enseignement supérieur vient de commander en février un rapport sur les dérives Islamo-gauchistes à l'Université…

Nègre
Le 14 octobre 2020, TF1 diffusait le film jusqu'ici intitulé jusqu'ici : « Les 10 Petits-Nègres » tirés du polar éponyme d'Agatha Christie. Sur TF1, il portait le nouveau titre décidé par les héritiers de l'écrivain pour mettre leur. Grand-mère au goût du jour : « Ils étaient 10 » :

Nègre (encore)
Le Haïtien Dany Laferrière, de l'Académie française, esprit libre s'il en est ! a refusé de se soumettre à cette censure en 2020 pour la ré-édition de son roman intitulé « Comment faire l'amour avec un nègre sans se fatiguer ». Voici son argumentation : « Le mot « nègre », il va dans n'importe quelle bouche, il est dans le dictionnaire, vous l'employez, vous en subissez les conséquences. Mais ce n'est pas le mot qu'il faut éliminer. Quand le livre était sorti en 1985, il avait provoqué, et pour les mêmes raisons, un débat à travers toute l'Amérique. Le mot « negro » a été censuré par toute la presse américaine. Des Noirs étaient contre moi d'ailleurs. Le National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), une des plus puissantes organisations contre l'esclavage, contre le racisme aux États-Unis, m'avait autant censuré que ceux qui étaient d'une certaine manière racistes. Cette censure a fait de ce livre une célébrité mondiale. Alors, si jamais on pense à le recensurer, Dieu merci. »

Racialisme
Pour Tzvetan Todorov qui en est le théoricien, le racialisme est une « idéologie qui n'implique pas nécessairement une hiérarchisation entre les races ou un usage politique de celles-ci, contrairement au racisme qui se traduit par un comportement haineux et méprisant. » Il paraît que pour les amateurs, la différence entre raciste et racialiste saute aux yeux… Aujourd'hui, prétendre ignorer la race est un handicap, le « daltonisme racial » ! Car pour un Blanc, c'est refuser de prendre conscience de ses « privilèges » et de les dénoncer. Mathieu Bock-Côté, qualifié de facho Canadien par ses adversaires racialistes et indigénistes, conclut : « Alors qu'il y a encore peu, le prisme racial était jugé moralement condamnable et scientifiquement irrecevable, il revient fardé d'une légitimité nouvelle dans le langage de la sociologie, à travers ce qu'on appelle la Critical Race Theory. »

Intersectionnalité
C'est la mise au goût du jour de la vieille notion de « convergence des luttes » chère aux trotskistes des années soixante, qui valorise une approche plurielle de la domination par ces discriminations multiples et souvent convergentes : le genre, l'orientation sexuelle, la classe sociale, la race, l'ethnicité, la religion, l'âge ou le handicap. Pardonnez-moi, j'ai sûrement dû oublier quelque chose tellement l'éventail des discriminations infligées par le Babtou est vaste.

Woke
Terme créé vers 2015, un Woke (éveillé) est conscient de toutes les injustices et de toutes les formes d'inégalités et d'oppressions des minorités raciales, sexistes et autres ainsi que de l'urgence des questions écologiques. Un Woke n'oublie jamais qu'un Babtou discrimine par le seul fait d'exister, que son hérédité le rend esclavagiste et que son existence même a mis la planète en péril. Pour faire front à ces périls si nombreux, le Woke doit apprendre à pratiquer la lutte intersectionnelle pour démasque les discriminations et les inégalités structurelles.
Le Woke a du pain sur la planche et sera toujours en alerte, car les sexistes et les racistes pullulent !
Un exemple de ce travail harassant qui ne peut être interrompu par des RTT : en décembre 2020, « l'Association des journalistes lesbiennes gay bi trans et intersexe » dresse « le bilan amer » de l'émission de Ruquier Les Grosses Têtes : 159 propos sexistes, 66 déclarations homophobes et transphobes, 51 déclarations racistes, 29 déclarations grossophobes. Chaque émission contient, en moyenne, 19 propos discriminants. »
Déjà, en novembre 2011, le sondage Mediaprism pour le Laboratoire de l'Égalité soulignait que 84 % des Français reconnaissent véhiculer des idées préconçues sur les sexes.
Avec des Gaulois aussi relous, les Woke ne vont pas chômer…

CHAPITRE V Culture

Littérature et cinéma genrés
Alice Coffin, conseillère municipale Europe écologie des Verts à Paris, dans son livre « Le Génie Lesbien » « n'écoute plus de musique composée par des hommes, ni ne lit de livres écrits par des hommes, ni ne regarde de films réalisés par des hommes… Les hommes ? Il faut les éliminer de nos esprits, de nos images, de nos représentations. »
Excellente, cette définition de la sous-culture…

Musique racialisée
Beethoven : « too pale, too male, too stale » (« trop blanc, trop mâle et trop vieux »). La Cinquième symphonie, « c'est depuis longtemps la lecture populaire parmi les personnes au pouvoir, en particulier les hommes blancs riches, qui ont embrassé Beethoven et ont fait de sa symphonie un symbole de leur supériorité et de leur importance. Pour certains dans d'autres groupes – femmes, personnes LGBTQ, personnes de couleur – la symphonie de Beethoven peut être principalement un rappel de l'histoire de l'exclusion et de l'élitisme de la musique classique… »
Le Black Lives Matter dans son Appel « Decolonising Music », à Cambridge, enfonce le clou. Dans une lettre ouverte adressée à la Faculté de musique de la prestigieuse université, des centaines de signataires dénoncent « le racisme dans l'étude et l'interprétation de la musique classique occidentale » comme « un problème endémique intégré, reproduit par les structures mêmes de la culture de la musique classique ». Cet Appel exige par conséquent d'« apprendre et réapprendre l'histoire de la musique classique dite occidentale, et comment elle a été créée dans l'exclusion (…) des non-Blancs… » (15 janvier 2021 Le Figaro)

Danse et couleur de peau
8 février 2021. Alexander Neef, directeur de l'Opéra de Paris, a présenté le rapport sur la diversité qu'il avait commandé à la fin de l'été 2021 à Constance Rivière, secrétaire générale du Défenseur des droits, et Pap Ndiaye, historien : « Très peu de gens de la diversité se présentent dès le premier tour », souligne Constance Rivière qui préconise « d'élargir le jury pour les orchestres comme pour les chanteurs, avec un regard sensible sur les questions de diversité au moins pour le dernier tour »
Opéra de Paris septembre 2020. Les signataires d'une pétition réclament l'accès des artistes métisses et noirs à « des produits correspondant à leur carnation », notamment les collants et chaussons de pointes, comme cela existe déjà dans les pays anglo-saxons.
« Cette discussion au sein de l'Opéra, considéré comme une forteresse de la tradition, est très positive », affirme à l'AFP Françoise Vergès, présidente de l'association « Décoloniser les arts »

Expositions genrées
« Le 4 juillet, les « LGBTQ guided tours » ont été présentés en grande pompe au sein du prestigieux British Museum : « une douzaine de volontaires, nous apprend le Guardian, accompagneront désormais les visiteurs à travers les galeries pour suivre un parcours spécial. Entre autres œuvres, on pourra voir « l'objet le plus gay du musée » : la coupe Warren – une coupe romaine en argent massif du premier siècle, où sont finement gravées deux scènes pédérastiques. Cette coupe, que le Guardian appelle « le saint Graal de l'histoire gay », a été le centre de la cérémonie de présentation : huit répliques, aux couleurs du drapeau arc-en-ciel (et affublées des significations assorties) ont été dévoilées par l'orfèvre Hal Messel, et sont destinées à être vendues au profit du « travail du musée avec la communauté LGBTQ ».

Geek ou Nerd ?
Et puisque les « écrans » font désormais partie intégrante de la Culture, définissons nos termes. Il y a une légère nuance entre le Geek et le Nerd, bien qu'ils soient souvent considérés comme synonymes : le « geek » est un bidouilleur possédant un goût prononcé pour les nouvelles techniques en général et pour le maniement des matériels numériques et des jeux vidéo en particulier, tandis que le « nerd », individu brillant et intello s'y intéresse sur un plan plus intellectuel. Si vous passez la mesure (mais où est-elle ?) vous devenez un « No-Life » autrement dit, quelqu'un qui passe tellement de temps à jouer à des jeux vidéo en ligne, qu'il n'a plus vraiment de vie en dehors. Le No-Life est, par définition, complètement asocial. C'est comme cela qu'au détour d'un article de journal, j'ai appris que j'étais peut-être Nerd…

À l'écran, on peut se « faire daronned »
Un lycéen peut subir une humiliation terrible devant ses camarades, lorsque travaillant en « distanciel », un parent surgit dans le champ de la caméra, il est alors « daronned » devant ses copains… signale l'Obs du 2 mai dernier. Une minute de silence pour les victimes du distanciel Covid !

CHAPITRE VI vocabulaire et écriture
« Au commencement était le Verbe.. » (Jn 1. 1)

Faire société.
Jacques Donzelot, in "Tous urbains" (2015) : « Depuis une quinzaine d'années, l'expression « faire société » connait une certaine vogue… ». Quand j'avais publié, en 2003, un livre sous ce titre, mon éditeur avait paru embêté par cette expression qui, selon lui, ne voulait rien dire. Depuis, on la trouve de plus en plus utilisée dans la littérature savante et dans les colloques organisés par certaines fédérations associatives. »

« Le vivre ensemble » est une déclinaison de Faire société. L'adjonction de l'article signifie pour les amateurs qu'il s'agit de bien autre chose que simplement « vivre ensemble »… C'est pourquoi, cette expression en apparence inoffensive est en réalité fortement politisée et de gauche par opposition à la notion d'assimilation dangereusement de droite et même fachisante.

Les Lois de la République
On ne parle plus de Loi française, le mot France étant désormais un peu suspect, ou à tout le moins désuet. On parle donc de République… on ne contrevient plus à la loi, mais à la Loi de la République. Il n'y a plus que les juges pour employer le mot Loi tout nu, mais uniquement dans le cadre du fameux « Rappel à la Loi » destiné à « sanctionner » les incivilités et qui est devenu la « peine » préférée de nos magistrats pour les « jeunes de quartiers » multirécidivistes.

L'Exécutif
Naguère, on se contentait de « Gouvernement ». Mais à force de convoquer à la télé des profs de Sciences Po, endroit charmant où j'ai appris dès le premier mois de ma première année, la différence entre pouvoirs exécutif et législatif, les journalistes leur ont emprunté quelques-uns de leurs mots qui doivent être suffisamment compréhensibles pour le populo, mais destinés à lui en imposer par son apparence universitaire. Le prestige journalistique est à ce prix.

État français
Naguère, les journalistes employaient ce terme quand ils possédaient une résidence secondaire en Corse et tentaient ainsi de devenir transparents aux yeux explosifs des autonomistes. Mais désormais les autonomistes étant devenus la population majoritaire des « Quartiers », l'emploi de ce terme est devenu banal dans l'Hexagone.

Cuisine laïcité et racialisme
Si le beignet « Pet de Nonne » ou le chou à la crème « Religieuse » conservent leurs noms malgré l'impératif de laïcité, il est heureux de constater que ce gâteau « à qui on avait donné le nom de tête de nègre dans la période coloniale » s'appelle désormais Tête de choco. (Info sur le site Cuisine Plurielle) J'en tire la conclusion qu'un Indigéniste est plus Woke qu'un Laïciste qui lui, ne trouve rien à redire au fait qu'un Pet de Nonne ou qu'une Religieuse s'affiche ostensiblement sur les rayons de toute bonne pâtisserie.

CHAPITRE VII Le vivre aujourd'hui

Pour faire court, je me suis contenté de trois étapes de la vie : naître, manger, mourir. J'ai écrit « Le vivre », car l'article défini met bien en évidence le fait que toutes les étapes de la vie sont désormais normées selon la toise des minorités agissantes.

1ère étape : Naître.
C'est devenu hasardeux, si j'en crois le ministère de la Santé, qui le 24 sept. 2020 recense 232.200 avortements en 2019 pour 736.000 naissances en 2020. On a donc en gros une chance sur trois d'être viré en cours de trajet pour cause de Droit imprescriptible…
Pierre Desproges disait : « On ne dit plus avortement, mais interruption volontaire de grossesse, ceci afin de ménager l'amour-propre du fœtus ».

2e étape : Dis-moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es.

Végan « Oubliés, le sans gluten, la cuisine paléo ou locavore, le véganisme fait de plus en plus d'adeptes. Plus qu'un régime alimentaire, un mode de vie. » écrit le journal Grazia.

Véganisme, convertissez-vous mes frères.
Voici la conversion que Laura chargée de communication, mais encore catéchumène, raconte dans Grazia : « Je suis encore en transition. Si je devais me définir, je dirais que je suis végétarienne à tendance végan. Je n'ai pas jeté ce que j'avais dans mes placards, comme le maquillage ou le sac en cuir qu'on m'a offerts lorsque j'ai quitté mon dernier boulot. Et il m'arrive de craquer pour du fromage quand je vois mon copain en manger. C'est plus difficile encore quand je vais rendre visite à ma famille. Mon père était agriculteur, éleveur de vaches laitières. Il y a quelques mois, quand je lui ai annoncé ma volonté de devenir végan, ça lui a provoqué un choc. Il avait l'impression que je niais son travail. Ma mère et lui n'ont pas compris, mais ils ont accepté. C'est plus difficile avec le reste de la famille. Mes grands-parents, des deux côtés, étaient également agriculteurs laitiers. « De toute façon, tu y reviendras », me dit ma grand-mère chaque fois qu'elle me voit. Ce genre de situation peut provoquer des ruptures. »
Shakespearien…

Végan, une ascèse
Si vous manquez de prudence et de discernement, vous pouvez pécher mortellement. Par exemple, certains produits ne sont végans qu'en fonction de leur recette. Heureusement, un ami est là pour vous y aider : le site PETA (People for the Ethical Treatment of Animals).
Voici ses dernières recommandations concernant des produits de base dont je n'ai pas la moindre idée :
– Prenez-garde aux Doritos : seuls ceux au goût sweet chili sont vraiment végans.
– Les Oreo, seuls ceux de la recette classique sont végans, mais ne touchez en aucun cas ceux au beurre de cacahuète ou à la fraise.
– Les Pringles : seuls ceux au goût classique et ceux à la sauce barbecue sont orthodoxes.
– Les Skittles ne contiennent pas de gélatine de porc. (NDLR outre d'être végans, ils sont donc aussi casher et halal ce qui en fait un excellent produit pour un Juif orthodoxe végan et pour un Djihadiste préparant son retour chez les Babtou…)

Vous aimez les people ? Comme eux, vivez végan.
Les Échos 19 décembre 2016 nous informent : « Militant de la cause animale, Matthieu Ricard (NDLR c'est le moine bouddhiste qui ne rate aucun virage bobo) s'est associé au pâtissier Hugues Pouget pour créer à l'occasion des fêtes de fin d'année une bûche entièrement végan. Sans aucun ingrédient d'origine animale, cette bûche, qui porte le nom du moine bouddhiste, est composée de morceaux de mangues, de caramel, de poivre ou encore de gingembre. Une partie des bénéfices des ventes sera reversée à l'association humanitaire Karuna-Shechen. »

Végans, pensez au Principe de Précaution, l'orthorexie vous menace !
Dans Le Figaro du 3 mai dernier, le Dr Steven Bratman décrit ce nouveau trouble du comportement qui se répand très vite aujourd'hui : « Cette obsession de la recherche d'une alimentation parfaite… est observée chez les individus perfectionnistes, désirant tout maîtriser. En contrôlant leur alimentation, ils ont l'illusion de contrôler leurs angoisses. C'est un mécanisme que l'on retrouve chez les personnes souffrant d'anorexie mentale. L'orthorexie peut conduire à l'isolement social, à la dépression, et à une grande détresse psychologique en cas de transgression de ses propres règles… Les témoignages d'anciens orthorexiques décrivent également une grande fatigue, des problèmes dentaires, des troubles digestifs… » voilà où peut conduire la recherche de la perfection sanitaire à table.

3e étape Mourir aujourd'hui

Eugénisme
Si la Loi de bioéthique en 1994 condamne toute pratique de sélection eugénique collective, au titre des « crimes contre l'espèce humaine », elle autorise curieusement la sélection individuelle des naissances. Tout seul, c'est un droit imprescriptible, à plusieurs c'est un crime contre l'Humanité… Le Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction indique le 8 mars 2010 « que la prévalence à la naissance de la Trisomie 21 a diminué, passant de 14/10.000 en 1978 à 5,1/10.000 en 2005. » Je m'interroge : mais où êtes-vous donc passés, petits plaisantins Trisomiques ?
Je comprends mieux ce que voulait dire le Professeur Jean-François Delfraissy, président du Comité consultatif national d'éthique et organisateur des États généraux de la bioéthique, le 3 mars 2018 à Valeurs Actuelles : « il n'y a pas de principes intangibles ni d'interdits fondamentaux… Les lignes rouges sont relatives… Je ne sais pas ce que sont le bien et le mal. Je vais vous dire : ce qu'on appelle les valeurs universelles, les droits de l'homme, etc., les Chinois appellent ça des “histoires d'Occidentaux”. »

Euthanasie
Avec François Mitterand, restons légers : « Jacques Delors ? il hésiterait même entre l'aspirine et l'euthanasie. »

Crémation ou inhumation
J'ai eu la surprise de lire que les moins de 35 ans préfèrent en grande majorité être inhumés, alors que 57 % des seniors préféreraient la crémation.
Pourtant pour les écolos, la crémation équivaut à 233 kg d'équivalent CO2 rejeté dans l'atmosphère, soit 3 % des émissions d'un Français moyen sur un an ou 1.124 km en voiture. Une inhumation moyenne équivaut à 3,6 crémations en termes d'équivalent CO2, - 835 kg, soit l 'équivalent d'un aller-retour Paris-New York en avion ou 4.023 km en voiture. Mais on m'a dit que le voyage est moins agréable. La Mort est politisée : 71% des vieux de gauche préfèrent la crémation, contre 50 % des vieux de droite. Il serait grand temps d'exiger du Président de la République d'appliquer le « En même temps » aux funérailles.

CONCLUSION :
L'essentiel aujourd'hui est de « faire société » c'est-à-dire de rechercher en soi le plus petit dénominateur commun qui vous relie à votre voisin. C'est l'essence du communautarisme. Au terme de ce voyage initiatique en contemporanéité, je pense pouvoir mieux me cerner aujourd'hui : à mon âge, il était temps.

Je vous livre le résultat de mon introspection sur les cases que je peux cocher :
Je suis un Babtou variété Souchard sous-variété Gwer [la pire], Mâle [hélas !], Dyadique et Cis, Nerd, refusant le Vivre ensemble, et pour couronner le tout en matière de cuisine, je ne coche aucune case, car j'aime tout : c'est d'un populisme tellement ringard qu'il constitue une perversion…
Un diagnostic terrible, j'en suis conscient !
Un mot clé résume tout cela : Facho !

Comme l'a écrit Nicolas Hulot le 6 mai 2020 dans Le Monde :
« Le temps est venu pour une nouvelle façon de penser…
Le temps est venu de changer de paradigme…
Le temps est venu d'opérer la mue d'un système périmé. »
J'aurais dû commencer par là, tout s'éclaire !

J'en déduis qu'il est peut-être surtout temps pour moi de tirer ma révérence…

François-Marie Legœuil, 10 mai 2021

OK boomer, c'était mieux avant !

flaneur — 2021-05-09T15:08:00Z

Je trouve, enfouie dans les giga-octets de mon ordinateur, cette page que j'ai enregistrée durant le premier confinement :
« Il est naturel, disait Thomas Mann, qu'un homme d'un certain âge considère son époque avec humeur. Le dégoût de la vie l'emporte, chez certains, à mesure que celle-ci raccourcit. Puisqu'elle leur fait l'affront de les quitter, ils la piétinent. Ils vont quitter la scène, ils décrètent l'aventure humaine finie, leur temps méprisable, leurs successeurs incultes et sots. »
Quel monde allons-nous laisser à nos enfants ? demande la sagesse populaire. « Quels enfants allons-nous laisser au monde de demain ? » rétorque Jaime Semprun.
La vieillesse tombe souvent dans le double piège du radotage et de l'exécration. Le grincheux, le ronchon, le scrogneugneu sont tapis en chacun de nous, prêts à donner de la voix aux moindres déconvenues. Montaigne appelait ces maladies « les rides de l'âme », « Ne se voient point d'âmes ou fort rares qui, en vieillissant, ne sentent à l'aigre et au moisi. » (Les Essais, chap. III Livre 2) De qui sont ces lignes et cette citation ? Je n'en sais plus rien. Peut-être de Denis Tillinac, ou de Jean Guitton que je lisais alors. Le « sgrogneugneu » leur ressemble. Mais qu'importe : je suis d'accord avec ces remarques, et avec leur contraire aussi, du reste. Et je me suis dit, voilà un passage qui plaira à A. - ma petite fille.

Car au printemps dernier, revenant en voiture de Lyon avec elle, à propos de je ne sais quel comportement des « jeunes d'aujourd'hui » (en français dans le texte) que je stigmatisais comme de juste, A. me dit : « OK Boomer, bientôt tu vas dire que c'était mieux avant ! » Je pense cela bien entendu, mais je pense aussi fortement le contraire, tout aussi bien entendu.
Arrivé à Arradon, je me rue - en douce pour cacher mon ignorance - sur internet et cherche la signification de « OK Boomer ». J'apprends que c'est un mouvement d'humeur d'une présentatrice de TV australienne qui s'en prenait ainsi à cette génération du Baby boom responsable, paraît-il, de la dégradation actuelle de la Planète, de l'individualisme forcené, du libéralisme outrancier, bref du supposé désastre cataclysmique dont pâtit l'innocente génération actuelle. Et que de là, le sens commun avait naturellement glissé vers quelque chose comme : « Cause toujours, Papé, tu as fait ton temps ! »

Venant ainsi de remettre à niveau ma connaissance de ma bien-aimée langue française, je me suis dit que je me devais de réagir avec une extrême vigueur, d'autant que la demoiselle, possédant des neurones aussi bien ajustés et affûtés que les miens, j'estime qu'elle peut supporter sans dommage la salve d'artillerie de gros calibre que je médite de lui servir en dix pages si l'inspiration me suit.

Je viens d'un monde qui n'existe plus et dont vous n'avez pas idée…
Je suis né en 1942, en pleine guerre, dans cette zone libre (Nîmes) qui allait être occupée dix mois plus tard et j'ai vécu les dix premières années de mon existence dans un bourg des Pyrénées - Nay - où mon père avait une usine de meubles plus que branlante. Les restrictions étaient sévères, on ne pouvait s'approvisionner qu'avec les tickets qui limitaient au minimum vital tous les achats de première nécessité, le superflu ayant totalement disparu. La première plaque de beurre que nous avons entamée, j'avais six ans, la première tartine de « pain blanc » que j'ai mangé, c'était en juillet 1950, j'avais 8 ans je m'en souviens encore. Ma première orange, en décembre 1951, j'avais 9 ans, ce fut le cadeau de Noël de mon école communale à chaque élève et ma mère dut nous montrer comment les éplucher. Le premier yaourt, en 1949 ; en 1950, le sucre était revenu et c'était notre goûter : deux carrés sur la tranche de pain… Le froid était terrible, car on vivait en contact direct avec lui. Le chauffage était inexistant, on passait l'hiver dans la cuisine chauffée seulement par la cuisinière à charbon et à bûches que Papa allumait chaque matin. Le soir, il faisait une petite flambée dans la cheminée de la salle à manger et avec les braises il en garnissait la bassinoire de cuivre qu'il passait entre les draps pour chauffer nos lits. Les pull-overs, les chaussettes étaient tous tricotés par ma mère et ma grand-mère. Comme il n'y avait pas de laine, elles dé-tricotaient les pulls et les chaussettes de l'avant-guerre et ces dames en faisaient des neufs avec les vieux. Si bien que pendant cinq ou six ans, nos affaires furent faites avec la même laine de 1939 qui servait et resservait éternellement. Bien sûr, elle peluchait, elle n'avait plus de couleur : les pulls et les chaussettes étaient uniformément caca d'oie… Le soir, ces dames prenaient nos chaussettes, y entraient un œuf en bois pour tendre la laine et les raccommodaient. Le bout de nos chaussettes en était bariolé à force de raccommodage. L'eau entrait dans les souliers. Aussi mon père, les jours de neige, était chargé de traiter les engelures et les crevasses qui fendaient nos pieds en y appliquant du saindoux, ce saindoux qui remplaçait l'huile pour les fritures. Par manque de médicaments, les angines et grippes hivernales étaient soignées avec des cataplasmes et des ventouses. Les fortifiants - nécessaires vu l'approvisionnement, c'était l'huile de foie de morue et les piqures d'eau de mer. Bien entendu, nous n'avions ni téléphone, ni voiture comme la plupart des Français alors. Je savais que la radio existait, car j'entendais les postes de TSF, comme on disait, par les fenêtres ouvertes des voisins en allant à l'école. Mais je n'en avais pas vu. Nous avons eu notre première TSF en 1948. Mon père est revenu avec un poste, un soir, et nous l'avons allumé pour écouter ébahis la première plongée du « bathyscaphe » du professeur Auguste Piccard parti « explorer les abysses… »
En 1951, nous sommes allés en vacances en Savoie dans un hameau appelé Les Déserts… Ma tante y louait une moitié de ferme composée d'une pièce avec une cuisine marchant au bois, d'un hangar, d'une grange où couchaient 2 de mes cousines et mon frère aîné, et de trois chambres que nous occupions à six… Pas d'eau… Pour boire, cuisiner, faire la vaisselle et se laver, on allait la chercher à la ferme voisine à l'abreuvoir des vaches en marchant dans leurs bouses. On disposait d'un W.C. à la Turque à l'extérieur de la maison, sans chasse et que mon frère aîné était chargé de nettoyer avec un seau d'eau de javel. Pas de salle de bain ni de cabinet de toilette : tous les matins, on se lavait donc à l'abreuvoir des vaches. On attendait que les vaches aient fini de boire et la fermière nous recommandait tous les jours de ne pas mettre de savon dans l'eau à cause des « bêtes ». Ne croyez pas que nous étions défavorisés : pas du tout ! Nos appartenions à la moyenne bourgeoisie et c'était là le degré de confort de la très grande majorité des Français à cette époque, surtout à la campagne.

En 1952, mon père se décide à fermer son usine de Nay définitivement et débute très tardivement dans la magistrature, comme juge de Paix suppléant à Bougie en Algérie. À l'époque, c'était un pays très très lointain, car personne ne voyageait, le tourisme n'existait pas. On y allait en paquebot -le Ville d'Alger ou le Ville de Tunis - en voyageant sur le pont dans des chaises longues pour ne pas payer trop cher, on emportait ses repas dans des paniers, le voyage durait seulement un jour et une nuit. On partait vers midi et on arrivait le lendemain vers dix heures…

Notre famille de six personnes y a vécu trois ans dans un appartement de 70m 2 : deux chambres, une cuisine, une salle à manger - mes parents occupaient une chambre, avec l'un de mes trois frères, nous en occupions une autre, mon petit frère JJ dormait dans la salle à manger et P. mon frère aîné dans un minuscule couloir où il y avait un lavabo. Car il n'y avait pas de salle de bain ni d'eau chaude. Ma mère faisait chauffer une bassine d'eau, on en garnissait un « tub » dans la cuisine et, une fois par semaine, on s'y baignait chacun son tour dans 60 cm de la même eau. Pas de douche dans un pays où la température l'été dépassait les 40° en permanence. Et pas de frigo non plus. Mon père allait chercher dans un panier des blocs de glace à la « glacière municipale », on les mettait dans le fameux tub (une grosse bassine) avec du gros sel pour ralentir sa fonte et on y plaçait le beurre, la viande, etc. L'eau fraiche provenait d'une « gargoulette », une cruche pendue par une ficelle et placée dans le vent sur le balcon : l'évaporation rafraichissait son contenu. Bien entendu, pas de voiture, ni de téléphone, ni de télé, ni de cinéma… L'été 53, nous sommes allés en vacances à Tichy, une plage à 15km de Bougie, où on avait loué un cabanon de deux pièces. Ce furent des vacances merveilleuses. En 1955, un an après le début de la guerre d'Algérie, nous sommes partis en Martinique, où notre vie devint un peu plus confortable. Le niveau de vie général s'améliorait. La Martinique, pour un Français, c'était alors le bout du monde. Personne ne savait où ça se trouvait, car je le rappelle, personne ne voyageait, sauf par nécessité. On habita une grande maison, on y eut notre première voiture, notre premier frigo, mais le téléphone n'arriva qu'en 1959. La Martinique, à l'époque c'était le XIXe siècle : les routes n'étaient que fondrières, pas de légumes européens, la viande arrivait congelée par les « bananiers » (cargo), c'était du cheval uniquement. Le beurre arrivait du Danemark dans d'énormes boites de conserve, salé à l'extrême. Pas de télé, bref, on y vivait comme du temps des colonies… on y allait en paquebot en 8 à 10 jours suivant les escales. J'y suis aussi allé en Lockheed super-constellation Strato-Liner, 4 moteurs à hélice.

En 1960, j'avais 18 ans, j'ai quitté la Martinique pour Paris, tout seul, muni d'un papier de mon père qui m'expliquait la marche à suivre : à l'aéroport d'Orly (Roissy n'existait pas) tu prends le bus 81, tu dis au chauffeur de te faire descendre Porte d'Orléans, tu vas à la Cité universitaire Pavillon Deutsch-de-la-Meurthe que tu reconnaitras à son aspect gothique anglais plein de lierre, tu demandes à voir le directeur M. Lejeune et tu as ta place retenue. J'y suis resté 3 ans, c'était très bien. Je ne partais pas en vacances par manque de fonds, mais j'y ai passé des années formidables.

Ma génération a vécu sa petite enfance pendant la guerre, son enfance dans la sévère pénurie d'après-guerre, et sa jeunesse pendant la guerre d'Algérie où le service armé, je le rappelle durait 36 mois. Pour moi, j'ai eu de la chance, beaucoup de chance d'avoir été réformé (mon œil unique valait réforme) : je n'ai pas passé trois ans en Algérie.

Pour être complet, il faut ajouter que jusqu'à l'âge de quarante ans, ma génération a vécu la division de l'Europe en deux avec le terrible rideau de fer et les sanglants soulèvements de Hongrie, de Pologne de Tchécoslovaquie, la crainte quotidienne de la guerre nucléaire avec l'Union soviétique jusqu'en 1987, la construction physique du Rideau de Fer en 1960 qui coupa l'Europe sans interruption de la Baltique à l'Adriatique, la guerre d'Algérie qui toucha chaque famille française, le coup d'État de 1958 qui emporta la 4e République, et le putsch avorté des quatre généraux d'avril 1961. Je rappelle les dévaluations continuelles qui n'ont pris fin qu'avec l'euro. Jusqu'en 1995 pour aller en Belgique, il fallait montrer son passeport à la douane, son carnet de vaccination et trois semaines avant, demander à la Banque de France un carnet de devises où l'on vous donnait en francs belges l'équivalent de 150 euros…

Mais j'ai conscience aussi que malgré cette Histoire chaotique, dramatique (pour les évènements) et très dure (par comparaison avec la vie actuelle), ma génération a néanmoins été beaucoup plus favorisée que celle de mes parents, grands-parents et arrière-grands-parents qui eux, ont connu la défaite de 1870, la perte de l'Alsace-Lorraine, la séparation dramatique de l'Église et de l'État de 1905, l'hécatombe de 14-18 qui a marqué le début du déclin de la France, la défaite de 40, l'exode, l'Occupation, la Résistance, la Libération, la guerre d'Indochine… En fait, ces générations, jusqu'à la mienne, n'ont connu que la guerre permanente et les familles fauchées à chaque génération avec en toile de fond le spectacle de la France quittant la scène de l'Histoire, dont je porte, comme tous les gens de ma génération, la nostalgie de la grandeur perdue et le sentiment profond du déclin national… qui explique bien de mes positions.

À la lecture de ces dernières lignes, puis-je raisonnablement dire que c'était mieux avant ? Je ne le pense pas, je ne le crois pas.

Et pourtant dans ma famille, malgré ces décennies calamiteuses, je n'ai jamais entendu quelqu'un se lamenter sur le sort de la génération qui avait été la sienne.

C'est pour cela que, quand je lis dans les journaux ou que j'entends à la radio les gémissements permanents sur l'exceptionnelle dureté des temps actuels, quand j'entends parler de génération sacrifiée - la vôtre - du fait du Covid, je me permets d'éprouver un scepticisme certain que je ne manque pas d'exprimer vigoureusement si je suis en verve, ce qui est presque toujours le cas, hélas pour mon entourage.

Les temps actuels sont peut-être durs, mais c'est vraiment très relatif… du moins pour ma génération et surtout pour toutes celles qui l'ont précédé comme je viens de le montrer.

J'ai grandi, j'ai travaillé, j'ai vécu la moitié de ma vie (40 ans) dans une société tenant encore largement au XIXe siècle…

Dans les années quarante, cinquante, soixante la société était encore largement celle de l'ancienne France, celle du XVIIIe ou à tout le moins celle du XIXe.
C'était tout d'abord un monde de paysans : en 1945, ils étaient encore 10 millions (20%) aujourd'hui 1 million (4%). Jadis, c'étaient vraiment des paysans, c'est-à-dire des gens qui vivaient en quasi autarcie, sans bouger de chez eux, avec un bétail nombreux assurant la force de travail et de traction.

C'étaient des gens durs au travail, habitués à la vie dure, des gens qui n'avaient pas été concernés par la semaine de 40 heures décrétée en 1936, n'étaient pas concernés par les trois semaines de congés du mois d'août que les autres avaient conquis pendant le Front populaire. Pour eux, les retraites n'existaient pas… Ce sont ces gens - ces paysans indestructibles - qui ont tenu les tranchées pendant les quatre années de la Grande Guerre… Je me souviens à Nay vers 1950, on allait voir la foire au Marcadieu, une grande place jalonnée de poteaux métalliques où étaient attachées des centaines de vaches et de cochons que les paysans en blouse, foulard et grand chapeau examinaient, discutaient, achetaient ou vendaient tout en circulant entre les poules, les canards, les lapins entravés par centaines sur le sol. En octobre, à la rentrée des classes, les rues étaient encombrées de charrettes chargées de fagots et tirées par des paires de bœufs, lents et ruminants.

Les jours de marché, des ânes attachés à la grille de notre jardin, au 1 de la rue Saint-Vincent, attendaient que les ménagères viennent y suspendre leurs paniers d'osier pour rentrer dans leurs fermes. On les entendait braire à fendre l'âme… Soixante ans que je n'ai plus entendu braire ! Un monde englouti… Aujourd'hui, ces paysans sont devenus des entrepreneurs mécanisés, informatisés, soumis aux banques et aux prix marchés mondiaux, réduits à la mendicité des subventions européennes, bref une population qui a muté. Les paysans, il n'y en a plus !

Il y avait une classe ouvrière nombreuse, populaire au sens noble du terme, celle que vous pouvez voir - idéalisée - dans les films de Carné ou de René Clair. Car les usines étaient partout. Rien qu'à Nay, village de 3.000 habitants, il y avait quatre usines de meubles comme celle de mon père - qui ont toutes disparu - une biscuiterie qui existe encore, une usine de mécanique, une fabrique de bérets, une d'espadrilles… À midi, les sirènes de ces usines sonnaient la fin du travail. Les ouvriers rentraient chez eux déjeuner et elles sonnaient à nouveau à une heure pour la reprise. Mon père reconnaissait la sirène de son usine : il se levait de table en disant « faut que j'y aille, les ouvriers vont arriver ! » À Paris jusque dans les années soixante-dix, les usines étaient partout. Dans le Marais par exemple, tous les beaux hôtels d'aujourd'hui étaient des semi-taudis abritant des entreprises d'emboutissage, de fourrure, de mécanique : tout était bruyant de moteurs, les murs et les façades noir de suie, les cheminées d'usine crachaient leurs fumées épaisses dans tous les arrondissements…

J'ai commencé à travailler à la direction financière internationale de Renault, de 1969 à 1972. Les bureaux étaient à Billancourt au milieu des usines de montages des R16 où s'activaient des milliers d'ouvriers dans un vacarme d'enfer avec des cheminées fumant partout.

La direction générale de Renault elle-même travaillait au milieu des chaines de montage : une époque disparue ! Un monde actif de foules bruyantes, populaires, attachantes… Ce monde-là a disparu en même temps que l'industrie française… elle est partie au bout du monde : et aujourd'hui encore, une usine ferme, un musée s'ouvre… et nous subventionnons les petits-enfants chômeurs des grands-parents ouvriers.

Un monde encore largement croyant… Quand j'étais étudiant en 1960 à Paris, les églises étaient pleines à tous les offices. À Sciences Po, la JEC (Jeunesse étudiante catholique) avait ses panneaux d'affichage, son effectif était considérable. Les élèves de tous bords commentaient le Concile à travers les comptes rendus quotidiens du Monde. Ces chrétiens occupaient une place importante dans la culture : les romans de Mauriac, Graham Greene ou Bernanos, le théâtre de Claudel étaient des événements littéraires ; ils étaient adaptés au cinéma par des réalisateurs célèbres comme Franju, Bresson et autres… toutes choses difficilement imaginables aujourd'hui. Les théologiens comme Henri de Lubac, Teilhard de Chardin ou Urs von Baltazar écrivaient dans Le Monde et de nombreux étudiants les lisaient et commentaient leurs ouvrages dont les grands médias rendaient compte.

Une société beaucoup moins violente qu'aujourd'hui, presque pacifiée, peut-être parce que la Grande Guerre et la Seconde Guerre mondiale - ces sommets de la violence, deux fois en vingt ans - étaient encore si proches, 15 ans à peine… peut-être parce que la guerre menaça à nouveau fortement à nos frontières jusqu'en 1989 avec l'URSS son rideau de fer, ses fusées d'Allemagne de l'Est et sa Kolyma glacée où disparaitront des millions de gens, d'Européens… ou peut-être aussi parce que trois classes d'âge de mes contemporains la faisaient la guerre à ce moment-là de l'autre côté de la Méditerranée, ce qui drainait toute la violence ailleurs. Aujourd'hui, vous êtes la quatrième génération sans guerres ; peut-être cela explique-t-il la violence actuelle ?

C'était un monde dominé par la guerre, mais très optimiste qui a engendré le bien-être d'aujourd'hui…
On vient de le voir, ce monde très pauvre encore, très instable et très menaçant était pourtant habité par une société optimiste, tendue vers l'avenir qu'elle espérait meilleur. On célébrait la Résistance et ses héros, on ne parlait pas encore de la Shoah dont le mot apparut avec le film éponyme de Lanzmann en 1985, même si Nuit et Brouillard de Resnais date, lui, de 1956… Loin de célébrer exclusivement les victimes comme aujourd'hui, la Société d'alors se donnait des héros comme icônes, tirait gloire de son splendide passé alors même qu'elle était en train, sans s'en rendre compte, de glisser hors de l'Histoire. Au cinéma, nous attendions avec impatience les « Actualités » filmées de la semaine ; c'étaient en première partie avant le film, rôle aujourd'hui assumé par la télé. Je me souviens qu'en 1956, j'étais en France pour quelques semaines, les Actualités rendaient compte des « records » de vitesse mondiaux à 331 km/h que venait de remporter la locomotive électrique BB 9004, record que soulignaient les assourdissants cocoricos du coq de Pathé. Le même film montrait le lancement de la « magnifique Dauphine » dernière née de la gamme Renault et enfin avec de nouveaux cocoricos s'envolait, pour ses essais préliminaires, le premier moyen-courrier à réaction de Sud-Aviation, la Caravelle ! La salle applaudissait à ces exploits français… on sortait de la guerre… l'avenir paraissait radieux… tout semblait possible… La même année, j'ai vu, toujours aux Actualités, le démarrage de la construction des gigantesques barres d'habitations de la Cité des 4.000 à La Courneuve et les commentaires enthousiastes des premiers habitants qui y trouvaient l'eau chaude, les salles de bains, le gaz de ville et les WC alors qu'ils quittaient des fermes sans confort aucun : c'était ça le progrès ! disaient-ils, surtout les femmes. En 1986 les barres seront dynamitées pour cause de ghettos et aujourd'hui ces HLM - devenus des « banlieues » sont voués aux gémonies… surtout par ceux qui ont les moyens d'habiter ailleurs… Les années cinquante et soixante ont été scandées par les grands chantiers d'avenir célébrés à grand bruit par la Presse et la radio : les grands barrages sur le Rhône, le nucléaire avec Colomb-Béchar, les premières fusées Diamant, le lancement du France, les premiers chasseurs Mystère, les porte-avions Foch et Clemenceau, le Concorde puis l'Airbus, les usines "atomiques"… en énumérant toutes ces réussites, j'ai le sentiment que nous vivons encore sur les conséquences de ces réussites passées…

C'était aussi le début de la course au bien-être et au confort, l'aventure de ma génération, mais imaginée et mise en œuvre par la génération de nos parents. En 1969, Monique et moi avons quitté Paris pour habiter Élysées 2 à La Celle-Saint-Cloud, plus proche de mon travail, alors chez Renault. C'était le rêve de tout « jeune cadre dynamique » (une toute nouvelle expression) : de petits bâtiments de trois étages plantés dans un vaste parc boisé, avec d'immenses baies vitrées aux boiseries vernies, ascenseur, vide-ordures et comble du luxe, de la moquette partout. Cela nous paraissait le paradis et on y vécut très heureux… En juillet 1969, nous achèterions une Télé noir et blanc dans un design (mot nouveau) qui n'a pas vieilli - le fameux Téléavia qui orne aujourd'hui les musées de la mode - pour voir les premiers pas sur la lune, et en 1972 la première machine à vaisselle de tout l'immeuble ! Et mon premier appareil de photo en 1972 ou 73… Et notre première chaine stéréo ramenée de Singapour en 1982… Le confort poursuivait sa marche triomphale…

Dans ces mêmes années, les églises se vidaient en même temps que la Tradition et l'Autorité devenaient des obstacles à abattre pour l'individualisme triomphant. L'Église, les Syndicats, les Professeurs, l'Université, le Gouvernement, la Famille, l'Armée tout ce qui était autorité fut abattu sur les barricades de Mai 68. Loin d'en être la cause, Mai en fut le révélateur. La société stupéfaite prit la mesure de cet écroulement : ce fut bien une révolution, non pas sur les barricades, mais dans les consciences et les rapports sociaux. Rien ne serait plus pareil et pour une fois, ce fut vrai ! Monique et moi qui habitions rue du Dragon à Saint-Germain-des-Prés, en plein épicentre de ces événements nous en avons pris la mesure d'emblée au milieu des lacrymogènes et des incendies des barricades du Bd Saint-Germain et de Croix-Rouge qui furent notre quotidien pendant quatre semaines.

Notre génération fut bien responsable de ces bouleversements qui ont engendré en partie le monde d'aujourd'hui. Ou, à tout le moins, ma génération en fut le contemporain.

On le voit bien : ce monde dont je sors et qui sous-tend nombre de mes propos ou convictions fut à la fois magnifique et désastreux comme je viens d'essayer de la montrer, calamiteux et enthousiasmant en même temps, mais ni plus ni moins que chaque époque, chaque siècle et donc aussi l'époque actuelle, la vôtre.

L'époque actuelle, qui est la vôtre - et la mienne aussi - est et sera tout aussi exaltante et épouvantable que le monde qui fut le mien…
… parce que c'est dans la nature du monde d'être à la fois l'un et l'autre. Amusons-nous un instant au jeu de l'avers et du revers de la médaille :

La vie de famille, voire le cocooning sont célébrés dans les conversations, le cinéma, le roman, les médias. Les transports et internet la favorisent incontestablement. Les apéros zoom hebdomadaires pendant le premier confinement nous ont offert, de Vannes à San-Diego en passant par Avignon, Namur, Étel et Djibouti, le plaisir de partager tous ensemble à travers le monde des moments d'exception. Et dans le même temps, revers de cette médaille, les familles éclatées deviennent la norme, le droit au mariage homosexuel, le droit de choisir son sexe, le droit à l'enfant avec la PMA et la GPA en sonnent le glas. L'enfant est devenu roi, pourtant on en massacre autant avant même leur naissance.

Mais pour profiter de ces délicieux apéritifs par écrans interposés, il faut devant les mêmes écrans encaisser périodiquement son Président quinquennal battre sa coulpe sur les crimes contre l'Humanité commis, paraît-il, par nos ancêtres… Il faut accepter de pleurer tous les soirs avant de se coucher sur les victimes des terroristes, des incendies, des inondations, des tremblements de terre, des policiers, et surtout sur les innombrables victimes féminines des sévices de ces hommes blancs machos, hétéros, tactiles et j'en oublie… et aussi sur les victimes historiques et héréditaires que sont les Noirs que mes ancêtres ont, paraît-il, réduits en esclavage, les Indiens que j'ai génocidés, les musulmans que je harcèle par ma seule présence et mon incurable islamophobie et que j'empêche d'appliquer la charria sur notre vieille France impie… Et n'oublions pas les MeToo qui font de la délation un devoir : n'aurais-je pas lorgné un jour une Nana sortant éclatante de chez Séphora, ou souri en entendant un garçon siffler une fille un soir de printemps devant Monoprix ? Nos responsables politiques et nos intellectuels nous poussent chaque jour à faire notre examen de conscience de macho blanc et raciste pour cerner notre inéluctable culpabilité. Comme Camus l'explique dans la Chute : « Du reste, nous ne pouvons affirmer l'innocence de personne, tandis que nous pouvons affirmer à coup sûr la culpabilité de tous. Chaque homme témoigne du crime de tous les autres, voilà ma foi, et mon espérance. » N'hésitez pas ! Une bonne petite délation à la MeToo, publique et télévisée remplace avantageusement aujourd'hui la bonne vieille psychanalyse de naguère : c'est plus court, c'est gratuit et vous acquerrez en bonus la gloire sur Instagram.

Un soir en rentrant d'une Manif pour tous, j'ai compris ce que j'étais devenu en écoutant notre Premier ministre commenter la Manif : un vieux fasciste assisté des jeunes casseurs identitaires qu'étaient mes petits-enfants. Grâce à lui, j'ai compris que tout n'était pas perdu : si j'étais un populiste, c'est non pas que je n'avais rien compris, mais c'est parce qu'on m'avait mal expliqué. Je faisais donc partie de ces vieux cons très bornés et incultes qui peuplent les « territoires » et qu'on appelle les Populistes… Pouah !
L'époque est ainsi : on glorifie la liberté d'expression à condition d'avoir la « bonne opinion » sinon on est populiste ou fasciste… d'ailleurs, cela n'a pas dû vous échapper, j'ai écrit « fasciste » à l'ancienne comme en 1933, et non pas « fachiste »… Vals avait raison : j'ai peur d'être irrécupérable même si on m'explique longtemps.
Et si par hasard vous n'êtes pas « facho », attention aux sujets dont vous voulez discuter. Évitez ceux interdits par la Loi : même sur internet, abstenez-vous du plus léger doute sur l'avortement, sinon la taule vous guette ! Bannissez les ignobles sujets tabous : négationnisme, esclavage, avortement sinon pour confirmer votre adéquation à la pensée commune. Dans le doute, renseignez-vous auprès des associations LGBTI, elles vous enseigneront la Vérité. S'il vous plait, ne vous risquez pas sur des thèmes sur lesquels il est si facile de déraper : avortement, islamophobie, racisme, droit des femmes, droit à l'enfant, homosexualité, genre… le moindre écart détruit une réputation et vous conduit directement au chômage si vous êtes prof, journaliste, enseignant ou communicant.
Le « droit au blasphème » - ça vient de sortir - c'est le sacré du sacré ! On doit désormais l'enseigner dans les petites classes, gravure des fesses de Mahomet à l'appui. De même, le Droit de choisir son « Genre » doit être expliqué dès le jardin d'enfants afin d'inciter les marmots à ne pas se tromper sur ce qu'ils sont vraiment : ce n'est pas le zizi qui fait le garçon ou la fille : non, non ! L'instruction, c'est bon pour les écoles asiatiques et le classement de Shanghai, chez nous c'est l'éducation aux droits nouveaux qui compte !

La liberté est une peau de chagrin : les Féministes, les Femen, les MeToo, les LGBTI, les Indigénistes, les Écolos, les Végétariens, les Vegan, les Spécistes, les Non-fumeurs, les Sans-gluten, les Sans-alcool, veulent m'embarquer de force sur leurs sentiers étroits et m'éduquer à coup d'interdictions, d'amendes et d'impôt incitatifs. Je viens de racheter une Diesel rien que pour le plaisir de me mettre en tort. Ne fumant plus, je suis obligé de boire mon whisky vespéral afin d'em… la Faculté… voilà les enfantillages où me réduit le siècle.
Ce qui me console, c'est que même les vaches sont coupables : elles n'arrêtent pas de péter (en anglais dans le texte) en relâchant du méthane qui agrandit le Trou d'ozone.
Tous les matins à 8 heures passe devant ma fenêtre un écureuil qui vient manger les pignes de mon pin. Je le salue fraternellement et lui souhaite bon appétit. Mais ce matin, je lui ai trouvé un air coupable… de quoi ? Les végans ou les écolos me l'enseigneront surement bientôt, on peut leur faire confiance… (revoyez Camus cité ci-dessus)

Et pourtant dans ce siècle, j'y suis très heureux.

Comme vous pouvez le constater, il me donne même un premier plaisir : celui d'épancher ma bile.

Et puis, est venu ce voyou de Covid à qui je trouve un côté des plus réjouissants. Je vous l'ai dit, toute médaille a son revers et son avers. Voilà donc une pandémie - même les épidémies font de l'enflure verbale - qui fait dérailler une société qui prétend tout prévoir, tout organiser. Un avorton de virus - couronné tout de même ! - vient enrayer cette belle machine si sûre d'elle. Le couronné installe la zizanie dans les Académies : les masques ne servent à rien ! Sans masques, on meurt ! Tester est sans intérêt, pas de politique valable sans tests… L'hydrochloroquine est une escroquerie, Mais à Marseille on meurt moins… Raoult est un gourou, le professeur Salomon est le croque-mort des seuls trépassés de l'Hôpital… Depuis vingt ans, la Californie et les Gafam claironnaient la prochaine venue de l'Homme augmenté, et éternel. J'allais enfin pouvoir casser les pieds de mes petits enfants pendant 150 ans, jusqu'à la vingtième génération, avec mes « C'était mieux avant ! » et voici que ce galopin de couronné vient faire patiner la Silicon Valley et me signifier que mon temps reste compté ! Moi, je trouve cela plutôt réjouissant : voilà que le hasard, le destin, l'inattendu s'invitent chez nous et viennent dérégler notre société si huilée si programmée si sûre d'elle ! Macron au secours ! Où sont passés vos 2% de croissance de la Loi de Finances prévisionnelle ? Bouffés par le Couronné… Ainsi redevenue imprévisible, ce qu'elle est par essence, la vie me paraît plus belle !

J'aime la vie actuelle où tout me paraît plus facile…

C'est vrai, j'aime cette vie dans laquelle désormais même les livres viennent à moi, vieux rat d'archives. Je pianote sur mon clavier et hop ! Gallica, la merveilleuse bibliothèque numérique de la BNF m'offre les introuvables du XVIIIe, la bibliothèque de l'Université du Québec que je fréquente assidûment me présente des milliers d'ouvrages en français. Sur un simple clic, ces myriades d'étagères de livres sont à moi, le rêve de Borgès de bibliothèque infinie est devenu réalité… Ne vit-on pas une époque étonnante ?

Et pour les générations qui entrent dans l'âge adulte, que de choses merveilleuses les attendent et dont nous étions privés. On voyage désormais si facilement et à très bon marché : le Monde est à portée de main. Finies les frontières, finies les dévaluations empêchant le tourisme… Musées, cinémas, festivals, théâtres, concerts, conférences, livres, les distractions sont devenues si nombreuses et d'un accès si facile aujourd'hui. Les stages en entreprise, les formations en alternance : que j'aurais aimé ça de mon temps ! Et ces jeunes me paraissent mieux formés pour en profiter, nous étions plus empotés, me semble-t-il.
Lors des réunions de famille, du fauteuil qu'un de mes petits-fils prévenants m'a apporté, je regarde sans en avoir l'air mes quatorze petits-enfants, mes deux arrières-petits enfants, leurs nombreux cousins et amis - cela fait vraiment beaucoup de monde - je les écoute parler, je les écoute jouer de la musique - de la musique que certains composent déjà- je regarde leurs films - les films que certains réalisent déjà- , je lis leurs livres, je regarde les dessins et les BD que certains dessinent déjà… et je pense que la génération qui arrive aujourd'hui « aux affaires » est vraiment formidable. Je suis convaincu qu'elle imprimera sa marque. Et pour ce qui concerne le côté Catho des choses - qui me tient particulièrement à cœur, moi le vieux mécréant - je vois que la relève est en route chez eux et leurs amis, et qu'elle me paraît de grande qualité.
Enfin, pour cette partie de la génération actuelle qui m'est proche, je trouve que la courtoisie qu'on me témoigne, l'attention qu'on me porte, démontrent que cette génération sait en plus avoir de la « classe ».
J'avais prévu une salve de gros calibre de 10 pages, j'ai tenu parole, même si mes gros calibres ont aussi projeté des fleurs.
Merci Albane, de m'avoir offert cette tribune et
Bon vent à la génération actuelle !

Le Flâneur en reconfinement, le 10 novembre 2020

Alsace Lorraine : abolir le Concordat maintenu en 1918 ?

flaneur — 2015-11-18T08:16:00Z

Avignon, le 11 novembre,
À un ami, membre influent local du parti Radical de Gauche qui lui a envoyé cet article réclamant la fin du Concordat en Alsace Lorraine.

Monsieur le Membre du Parti Radical de Gauche et néanmoins ami,

C'est avec un intérêt soutenu que je viens de lire – à mon retour d'un magnifique séjour Lyonnais autant intellectuel que gastronomique – la Tribune libre de la revue Radical, (voir ci-dessous) signée de René Leucart (Président de la fédération régionale de Lorraine du Parti Radical de Gauche), que vous m'avez fait parvenir.

Enfin ! dans cette grise période électorale, voilà un sujet digne de soulever les foules politiquement apathiques : l'abolition du Concordat dans les provinces de l'Est, qui furent prussiennes de 1870 à 1918 après la capitulation de Sedan. Lors de la victoire de 1918 qui entraîna le retour des deux provinces dans le sein de la mère Patrie, il n'avait pas paru convenable au Législateur ni au peuple français de supprimer le régime concordataire Napoléonien auquel les Prussiens n'avaient osé touché en cinquante années d'occupation.
Mais les Radicaux ont toujours la nostalgie de 1905. Malgré l'effondrement du Catholicisme et l'irrésistible montée de l'Islamisme, ils gardent les yeux rivés sur la ligne bleue des calottes et des cornettes. Il est bon de voir s'activer ces petits redresseurs de poils de c.. qui, bons travailleurs, ne laissent traîner derrière eux aucun détail : ni l'indice 612 de la fonction publique applicable aux membres alsaciens du clergé, ni l'exonération de la taxe additionnelle au droit au bail, ni celle de la taxe locale d'équipement dont bénéficient les calottes... Le Parti Radical a vraiment le vent en poupe, car le vent frais du large le pousse, on le devine, vers des lendemains prometteurs et novateurs. Ha, que la République était belle du temps des Inventaires ! Hardi les gars, le XXIe siècle vous appartient !

Mais, Monsieur le Membre, soulignons la minceur de la documentation de ce Président, à moins qu'il ne s'agisse de partialité délibérée : pourquoi ne met-il pas aussi à l'ordre du jour le statut des Congrégations qui sont en France, les seules organisations hors la loi ? Étant les seules à être encore soumises à un régime d'approbation du Conseil d'État, 111 ans après la loi libérale sur les associations. Pourquoi les Associations Diocésaines de la loi de 1926 qui légalisait les diocèses, mais les soumettait à un statut dérogatoire qui leur interdit de détenir des écoles et des immeubles autres que cultuels, oui, pourquoi sont elles toujours soumises à ce statut d'apartheid exorbitant du droit commun des associations de 1901 ?

Vous le voyez, monsieur le Membre Radical : on ne peut laisser des petits présidents provinciaux rassembler eux-mêmes leur documentation ; ils se perdent volontiers dans le détail et ne voient pas l'ensemble de la question.

Je vous propose un combat digne de votre Parti : mettre les catholiques, enfin, au même niveau que les citoyens Radicaux, en leur appliquant un programme en deux points :
1°) Pour les Associations diocésaines : remplacer l'indigne et discriminatoire statut de 1926 par celui des associations de 1901
2°) Pour les Congrégations : mettre fin à l'antidémocratique régime des autorisations et les soumettre enfin au droit commun de 1901.

Je sais bien, monsieur le Membre viril autant que radical, que le Parti Radical est plus que centenaire, et qu'il est difficile d'obtenir d'un vieillard aussi âgé un intérêt pour les problèmes actuels : il aura toujours tendance à revivre le passé comme nous le montre cette autre vieille centenaire qu'est le Parti Communiste.

Et puis je comprends toute la nostalgie et toute l'amertume que cette centenaire doit éprouver à voir mourir son ancienne ennemie de jeunesse le Catholicisme qui lui donnait ardeur combative et joie de vivre... que le Laïcisme était beau du temps des soutanes et des calottes ! Aujourd'hui vous devez vous sentir bien seuls...

Je vous prie, monsieur le Membre Radical bandé vers l'avenir, de présenter mes meilleurs vœux de vieillesse à votre parti et de lui remettre de ma part, en ce 11 novembre anniversaire de la Victoire, un bouquet de ces tendres myosotis, symboles du souvenir et gardiens attentifs des tombes.

Votre toujours amical ami et fidèle lecteur, le Flâneur Textuel

Cliquer ici pour télécharger en PDF l'Article de 2012 de la Revue Radical

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